於丹論語心得

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1、於丹論語心得中國人是講究變化的。你看，盤古在天地之間“一日九變”,像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達到瞭一個境界，叫做“神於天，聖於地”。這六個字其實是中的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。隻有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；隻有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。於丹論語心得1:灰色的孔子與多彩的世界一一易中天(1)於丹論語心得2：灰色的孔子與多彩的世

2、界一一易中天(2)於丹論語心得3：天地人之道(1)於丹論語心得4：天地人之道(2)於丹論語心得5：天地人之道(3)於丹《論語》心得第二部分其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名

3、的文人詩人都產生瞭巨大的影響。於丹論語心得6於丹論語心得7於丹論語心得8於丹論語心得9於丹論語心得10於丹論語心得11於丹論語心得12於丹《論語》心得第三部分你要想做一個別人願意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失；同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，並且把這些新鮮的養分疏導給他人。於丹論語心

4、得13：心靈之道(1)於丹論語心得14：心靈之道(2)於丹論語心得15：心靈之道(3)於丹論語心得16：心靈之道(4)於丹論語心得17：心靈之道(5)於丹《論語》心得第四部分心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什麼意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為瞭愛你，放棄瞭什麼什麼；我就為瞭這個傢，才怎麼怎麼樣，所以你必須

5、要對我如何如何。於丹論語心得18：處世之道(1)於丹論語心得19：處世之道(2)於丹論語心得20：處世之道(3)於丹論語心得21：處世之道(4)於丹論語心得22：處世之道(5)於丹《論語》心得第五部分我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。一個人反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準,大傢想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。於丹論語心得23：君子之道

6、(1)於丹論語心得24：君子之道(2)於丹論語心得25：君子之道(3)於丹論語心得26：君子之道(4)於丹論語心得27：君子之道(5)於丹《論語》心得第六部分在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網絡，有這麼發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裡，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。於丹論語心得28：朋友之道(1)於丹論語心得29

7、：朋友之道(2)於丹論語心得30：朋友之道(3)於丹論語心得31：朋友之道(4)於丹論語心得32：朋友之道(5)於丹《論語》心得第七部分孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治理政的才幹,而是笑他說話的內容和態度不夠謙虛。所以，問題的關鍵不在於治理對象的大小，不在於它是不是國傢，而在於自己的態度。因為冉有和公西華態度謙遜，而他們又有實際的才幹，所以孔子沒有哂笑他們。那麼問題又來瞭，既然孔子並沒有否定子路、冉有和公西華的理想，為什麼唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢？從孔子對曾皙的支持中，我們能看出什麼呢?