方寸之间(学生范文)

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1、方寸之间高二(16)班张锤中国人什么都讲究排场,讲究大，房屋要大,车子要大，架子还要摆得大。这是可以理解的,老一辈人苦日子过得多了，便要从小空间解脱出来，以前几个人挤一间屋子现在终于“守得云开见月明”，久而久之，人们忘了那方寸土地的意义，忘了方寸之间也能造就的辉煌。方寸之间，小吗？很小。但从古至今，这方寸之地造就了多少可叹可诵的辉煌，多少为人称道的“大家”。唐后主李煜若不是被囚禁于那一方小小的“囚牢”中，凭着那些华词艳赋能被后人千言万遍吟诵吗？不能，正是那方寸之地的折磨成就了他。是他得以以一个伟大诗人

2、的姿态万古流芳，而不至于仅作为一个皇位继承人被后世遗忘。沈从文从家乡来到北京，租着几平米的出租屋，但也正是在那样的方寸之地才让他能够沉思，能够不断创作，留下多少耐人寻味的文章。方寸之间，虽小，却可以历练人。方寸之地能铸造辉煌。方寸之间，大吗？很大。大到可以激发出一个人无限的潜能，去思考，去成功。市民这样的“小”群体不就成就了为后人景仰的柳永吗？当柳永无奈回归市民生活时，他没有堕落在方寸之间，他深刻明白，只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。可见空间的闭仄并不会妨碍一

3、个人，反而是当一个人处于方寸之地，却有吞吐宇宙之心之时他的光芒更为璀璨。空间虽小，但心中自有天地，这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。当然，并不是人人都能于方寸之间铸就辉煌，因内心浮躁、不甘寂寞、意志不坚定最终堕落囿于方寸之地的大有人在，因此若真想在方寸之间开拓出广阔的天地，须得有一番觉悟。在觉悟指的就是对人生的觉悟，对自己的正确把握。看名利从身旁走过，不沾不带，视如过眼云烟；享乐从身旁走过，不慕不羡，对其不屑一顾；浮华从眼前掠过，不为所动，内心纯洁如初。说到底就是要进、静、净。即有进取

4、之心并保持内心平静和始终纯净。只有内心澄澈，意志坚定，方能身处于方寸之地却拥有吞吐宇宙之胸怀，才能由此创造属于自己的广阔空间。越是有微茫的希望，越是方寸的空间，越能使人激发无限的可能，绝壁上的迎客松，托于高山之巅的方寸空间，就渐渐干挺如铁，叶茂如云,要是生在山下将平庸一世。生命是什么？生命就在于创造，在于你可以利用那方寸之间的土地创造出属于自己的三千世界。方寸之间的神奇玄妙，大概全在于此了吧。944字方寸“围城”高二(16)班赵昱煜“城外的人想冲进去，城内的人想逃出来。”痴狂才子钱钟书在《围城》中如是

5、说。其实，文化的“围城”也是如此。方寸之大的小城，有的人急于逃出，迫不及待在滚滚繁华的热锅油里走一遭，而有的人潜心孤诣，只身闯入围城，在方寸之地铸造锦绣山川，赢得了属于自己的辉煌。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”民国才女张充和先生自幼爱好书法与昆曲，纵在身处那个动荡的年代,纵使去国离乡,她也不改其志,潜心钻研，终在书法和昆曲这座方寸小城中取得超凡的造诣；“书生报国，有笔如刀。”中国新闻学的奠基人甘惜分虽初中学历，但在战火年代,他拿起笔，以极高的热忱投身新闻事业，凭着执着与努力在新闻学的方寸小城中闯

6、出了一番天地。表面上，无论是张充和还是甘惜分都似乎被无形的墙困在了方寸之地，他们仅在自己专攻的学术领域低调“修炼”，仅在自己选择的方寸小城中光彩照人，而在围城外，却不如某些炙手可热的文化“名人”那样为大众所熟知。但实际上,方寸大的小城并不是束缚住他们的枷锁，而是让一个人把有限的精力投入方寸之大的围城，获得学术上的深度，这样的方寸之地上的的深度远远超越了广度，而我们经历过浩劫的文化想要博大精深需要的正是这样的深度。但正如刘禹锡曾面对纷扰尘世曾有的感叹:□n“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”在喧嚣浮华的

7、当今世界，太多的诱惑会让我们的学者们心头荡起名利的波澜。如今的许多专家被公众戏称为“砖家”，教授被戏称为“叫兽”。失去公信力，或许正是因为太多的知识分子已不在自己的围城中坚守，他们一心要闯出这方寸之地，走明星路线。他们不专注于学术研究，戏说历史，娱乐大众,也因此被大众所“娱乐”。他们迫不及待地冲出了围城的方寸之地，放弃了做学问者该有的清高坚守，却满腔热血的撞上“南墙”，可悲乎？可叹矣!这些追名逐利者不懂，想要做大学问，得忍受得了被围于方寸之地的寂寞。文化的坚守者木心先生晚年隐居莫干山，提笔轻叹:是我在

8、寂寞。孤身一人，独闯围城，适当的寂寞不可或缺。寂寞是文人在方寸之地不乱于心的保障。方寸之大的围城太小了，小得寂静；而围城外的世界热闹非凡。这时，一颗略有些寂寞的心会让大学问家们避开外界正在向自己招手的诱惑，坚守在自己为之奋斗的学术领域，一头扎进围城中，在方寸的土地上收获无限的可能。“旬月蹴跚者，不为稻粱谋。”中国著名翻译家草婴先生一生低调行事，很少有人知道我们所读托尔斯泰的大多文章译自这位老人之手。但一生只在一块方寸土地上坚守的他，无需“炒”，却悄然红于