浅谈赣南采茶戏11

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1、浅谈赣南采茶戏年级：09级班级：09级音乐学2班学号：091100244姓名：邱小平论文摘要：中国民间蕴藏丰富，而且具有浓郁的地方特色。其中江西赣南釆茶戏，它就含冇浓郁的地方特色，赣南采茶戏它是赣南土生土长的剧种，是在当地民间采茶灯和采茶歌舞的基础上形成为戏的。它的产牛和流传具有悠久的历史和文化。赣南采茶戏它不仅与茶有关，而且述是茶叶文化在戏曲领域派生或戏曲文化吸收茶叶文化形成的一种灿烂文化。关键词：線南采茶戏起源艺术特点传统剧目、赣南采花戏的起源据传说，采茶戏萌芽很早，在唐朝的时候就有了采茶戏。据说是采茶戏班里供奉的祖师爷田师父，他是唐明皇时的宫廷乐师，原姓雷,叫雷光华，因

2、和歌女产生爱情，犯了宫禁，于是相携逃出宫廷，流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，不忘所好，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶”这出戏，这就是赣南采茶戏的起源。关于采茶戏的发源,众说纷纭有人认为采茶戏在明代中叶就流行于民间。关于这一点，在明代文人学士的诗文著述里，有所反映。如：明代戏剧大师汤显祖，在他的一首即事诗里，有“僻坞春风唱采茶”的吟唱。从唱采茶歌发展为采茶戏总共分以下几个阶段：采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日氏,白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由采茶小曲组成了“采茶歌联唱”，后來

3、，“采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”，“釆茶灯”主要唱调是［茶黄调］、［摘茶歌］等。由采茶灯近一步发展为采茶歌。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。这种采茶灯（又名“茶篮灯”）的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮《捡田螺》《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。”关于当时群众在观看采茶时的狂热程度，信丰县志里有一首《南安吟》

4、描述得极为详细：“采茶歌，村童扮作妖娥。周历乡里寻瑶，回眸一盼巧笑蹉。纨纟夸子弟争打彩，持杯谑浪肆摩華。可怜铁石燕泣口，蚩民生计下煤窝。满面烟灰十指黑，出看采茶也入魔。辛苦得钱欢乐洒，囊空归去，学得'阿妹'一由？-"三.赣南采茶戏的艺术特点采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活。采茶戏总的特点是：表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞，气氛轻松活泼,语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、具有浓郁的生活气息。其剧廿多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。题材上多

5、以下层群众、尤其是手工业工人、艺匠的日常生活为表现对象，尤其又以男欢女爱的戏情所占比重为大。其音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调,俗称“三腔一调”。伴奏均为民间乐器，主要冇勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钱和笛了等。其表演艺术特点，主耍表现在小丑、小旦两个行当,曾有“三角成班，两小当家”之说。四、赣南采茶戏的曲折发展赣南采茶戏在明代口演口娱的“口乐班”时代，是受到社会上的尊敬的。因为当时演岀《九龙山摘茶》这类灯戏，内容大都是欢庆升平的，所以能为封建统治者所欣赏。到了演杂套戏的三角班时代，由于剧目的内容，大都是以男女爱情为题材，与其封建的伦理道德和逆悖。如《反t

6、青》、《睛同年》。有的还以喜剧的方式，从反面对社会的现实生活进行讽刺、揭露、批判，如《大劝夫》、《满妹贺喜》等被认为是诲淫诲盗，有伤风化。从乾隆以后，历代王朝，曾多次下令禁演。如道光四年《宁都直隶州志•风俗志》载：“杳采茶亦名三角班，妖态淫声，引入邪僻，最为地方Z害。……近來竟有听许搬演者，应拘该管约保重惩，以息此风。”赣南采茶戏在其最盛的时候，发展到三I•多个班子，之后逐渐衰落，到解放前夕，全赣南只剩下五六个班子，躲在深山角落里，偷偷摸摸地时演时停，真是奄奄待毙，一息仅存了。直到一九四九年，全国解放，大地春回，万物复苏，赣南采茶戏才得到了新生，从此走上了繁荣昌盛的新历程，成

7、了赣州地区客家文艺百花园屮的一朵奇葩。五、赣南采茶戏的传统剧目赣南采茶戏的传统剧目，原冇100多个，其中一部分已经失传，现保留的有90多个。如：《九龙山摘茶九《唐二试妻》、《卖杂货》、《上广东》、《双检菌九《瞎子闹店》、《卖花钱》、《香火龙九《阿三打铁九《五岭之春九《花灯仙子九《吹鼓手招亲九《满妹添喜》、《目肖妹子》、《补皮鞋》等等。这些剧口，多为喜剧，让人们百看不厌，久演不衰。近年來，赣州采茶歌舞剧团又推陈出新，创作出了《山歌情》、《长长的红背带——献给客家母亲的爱》等新剧目，并进京汇演，分别获得中宣