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《高考古诗文情境式默写（高中部分_第2轮）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、姓名成绩1.《劝学》用“故”归纳上文，又用“,”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。2.荀子在《劝学》中认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到“,3.庄子的《逍遥游》说大舟好像无拘无束，但它受到水的限制，水积厚方能航行。用“”两句从反面表达了自己的观点。4.《逍遥游》中写鹏的翼之大，能乘羊角风而上青天的句子是“5.韩愈《师说》中“,”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。6.韩愈在《师说》中用“,”批评一些人学习小的方面，却放弃大的方面。7.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青
2、于蓝。”这与韩愈《师说》中“,”的观点是相同的。8.李商隐《锦瑟》中“,"两句，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造迷离、凄怨意境。9.李煜《虞美人》中“”两句，表现了作者对江山易主、物是人非的怅恨和叹惋。10.杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒岀阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是"11・杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市，井言语进行对比的句子是“,”o12.《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是“13.苏轼《赤壁赋》中“,”两句，通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人
3、至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。14・《诗经•氓》中，初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“15・在《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼地对待，自己的家人表姓名成绩1.《劝学》用“故”归纳上文，又用“,”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。2.荀子在《劝学》中认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到“,3.庄子的《逍遥游》说大舟好像无拘无束，但它受到水的限制，水积厚方能航行。用“”两句从反面表达了自己的观点。4.《逍遥游》中写鹏的翼之大，能乘羊角风而上青天
4、的句子是“5.韩愈《师说》中“,”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。6.韩愈在《师说》中用“,”批评一些人学习小的方面，却放弃大的方面。7.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“,”的观点是相同的。8.李商隐《锦瑟》中“,"两句，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造迷离、凄怨意境。9.李煜《虞美人》中“”两句，表现了作者对江山易主、物是人非的怅恨和叹惋。10.杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒岀阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是"11・杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡
5、，其中把阿房宫所奏之乐与市，井言语进行对比的句子是“,”o12.《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是“13.苏轼《赤壁赋》中“,”两句，通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。14・《诗经•氓》中，初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“15・在《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼地对待，自己的家人表现岀的不仅不是同情，反而是“,”。姓名成绩1.在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了”的论断。2.《劝学
6、》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而譬喻说:“锲而舍之,朽木不折；3.在《逍遥游》中，庄子用“,”两句说明自然界的一些生命极其短寿，错过了很多美好事物。4.庄子在《逍遥游》中描写宋荣子毁誉不惊，不因外界评价而影响自己情绪的两句是：“5.韩愈在《师说》中用“,”正面解释了教师的职能和任务。6.韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是“,7.古诗词善于运用联想，李煜《虞美人》中“”两句由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。8.杜牧在《阿房宫赋》中用比喻的手法表现阿房宫中走廊回环曲折、房檐高高翘起的句子是9.杜牧《阿房宫
7、赋》中形容“秦爱纷奢”时，说钉头多于谷仓中的谷粒的句子是“10.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“11・《赤壁赋》中，诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是“12・《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽然微小但也不能据为己有的句子是“”13.《诗经•氓》中，以易触发女主人公回忆起相恋场景的哀景来抒写女主人衷情的句子是“14・《离骚》中，描写诗人喜好修养美德、自我约束，早上进谏晚上就被贬谪的句子是“15.《离骚》中，委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是“姓名成绩1.荀子的《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是“,O
8、2.儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》
