浅谈未遂犯的处罚根据

《浅谈未遂犯的处罚根据》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈未遂犯的处罚根据【摘要】当前，在世界各国的刑法理论研究和立法研讨屮，对于犯罪未遂行为均给予一定的刑事处罚。但对犯罪未遂的处罚根据却存在诸多争论。在我国刑法理论中，向来以“主客观统一说”来说明犯罪的理论中的各种问题，但是，对于刑法处罚未遂犯的基本理念，缺乏深入研究。关于未遂犯的处罚根据，我国刑法理论上存在着客观未遂论，主观未遂论，和折衷未遂论三种观点。事实上，犯罪未遂的处罚根据涉及许多刑法根本问题，本文从刑法基本理论出发，从不同的角度来分析、探究未遂犯的处罚根据。【关键词】犯罪未遂；处罚根据；客观未遂；主观未遂在讨论未遂犯

2、的处罚依据之前，我们首先需要明确的是未遂犯的范围，即什么是未遂犯。由于世界各国的具体国情不一，所以未遂犯含义的具体界定也不一致，略显多元。但概而言Z,主要分为广义和狭义两类，前者主要是指障碍未遂和中止未遂，后者则主要指障碍未遂。本文将从后者狭义的角度展开具体论述。一、关于未遂犯处罚依据的各种学说犯罪未遂理论是由意大利著名刑法改革家贝卡利亚提出，并在其1764年《论犯罪与刑罚》有详尽阐述。他指出法律并不处罚人们的纯主观的犯罪意识，但这并不代表当人们已经以具体行动来实施自己的犯罪动机且尚未发生犯罪后果时刑法不会给予一定的处罚，对

3、这种犯罪未遂的行为仍要作出必要的惩罚性约束。但对于犯罪未遂的具体处罚标准，H前刑法理论界主要存在客观未遂论、主观未遂论和折中未遂论三种认识。客观未遂论，主张以发生对法益的客观危险性作为对未遂犯处罚的基本依据。其重在强调对法益的保护，并不关注主体的犯罪意思，也就是说即使主体有犯罪意识，其犯罪未遂行为并没有给具体法益带来客观危险性，则对其不应给予刑事处罚。我国刑法学家张明楷教授也持此观点。主观未遂论，与客观未遂截然相反，其主张以主体的主观犯罪意识和犯罪心理作为对未遂犯处罚的相应依据。其重在强调人的主观恶性和犯罪动机，并不考虑具体

4、行为后果及对相关法益的客观危险性。也就是说即使没有发生相应的法律后果，但行为主体的具体行为已展现出其犯罪意思即存在相关犯意，则应对其给予相应刑事处罚。我国学者梅传强、张有胜也持此观点。折中未遂论，此种观点结合了上述两种观点，对未遂犯的处罚主张既要考虑对法益的保护又要考虑行为主体的主观状态，但以前者为重后者次之。我国学者张永江持此种观点。山此可见，无论是哪种观点学说，均认为犯罪未遂行为具有刑罚处罚性，只是不同的学说在处罚依据和具休的处罚标准上有所不同。客观说重在强调以对客体造成的现实危险性为依据，主观说重在主张以行为主体的犯罪

5、故意为根据，折屮说则兼顾二者，以主观罪过与客观危害的统一为依据来评价未遂犯。二、未遂犯处罚依据涉及的刑法问题如何界定未遂犯的刑法处罚根据，实际上牵涉到很多刑法的根本问题，而只有在弄清楚这些问题的基础上，才能从多角度对其进行更深入的研究和探讨。（一）刑法保护的客体在刑事立法工作中，我们所追求和应给予保护的客体，不同学派有不同的认识和理解。客观未遂学派，刑法保护的客体是具体的法益，即保护每个国民的具体的合法权益而非纠正其与国家敌对的心理，重在防止发生对国民法益侵害的客观危险性而非过度干涉侵犯国民的合法自由空间。主观未遂学派，刑法

6、保护的客体是社会传统伦理价值，主要通过严格的刑法规范纠正行为主体的主观恶性或者犯罪心理状态，从而实现社会主流伦理价值的稳定性。而折中学派，则尽显中国传统文化的中庸之道，将具体的法益和中国传统社会伦理价值相兼顾。（二）刑法处罚的对象在刑事立法工作中，关于处罚对象的具体界定同样是刑法基本理论问题中的一个根本问题。客观未遂学派，主张刑法处罚的对象是具体行为，行为给刑法所保护的法益带来客观危险性，是未遂犯处罚的重要依据。主观未遂学派，则主张刑法处罚的对象是具体的行为人，行为人的主观犯意是未遂犯处罚的根本依据。而折中学派，把二者都纳入

7、权衡处罚的依据。（三）刑法保护的重点刑法侧重于社会防卫还是国民自由的保障，这也是刑法所关切的一个重要问题。客观未遂学派，其倾向于对国民自由的保障，主张在具体法益没有受到妨害或者可能发生客观危险时，不应对本国国民采取刑事处罚。主观未遂学派，则倾向于社会防卫，主张只要具体行为人具有犯罪意识或者其他主观恶性会给社会带来潜在威胁的，均应给予刑事处罚。而折中学派则主张二者兼顾。三、未遂犯处罚依据的合理定位客观的未遂论主张刑法的谦抑性，即只有在其他手段不能充分发生效用时，才能动用刑法。刑法只能处罚那些严重侵犯法益的行为，没有必要对所有危

8、害社会的行为不加区别的一律进行刑事处罚。而主观的未遂论则倾向于必罚主义，认为制定刑法的目的是维护社会，而想当然的认为具有危险性格的人必然危害社会，因而主张对于有危险性格的人必须进行刑事处罚。由此可见，客观的未遂论是以个人为本位的，而主观的未遂论则是以社会或国家为本位的。当前，在全球各国越來