浅谈太极拳治病健身机理

《浅谈太极拳治病健身机理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈太极拳治病健身机理所谓未病态，就是符合“一阴一阳”的人体状态，即健康状态,没有显著痛苦感觉（症状）的人体相对平衡的状态，隐病虽潜状在人体里面，但它尚未破坏人体的平衡，尚未有痛苦（症状）的感觉，这类型也属于未病态的范围。在治养身体的各项运动中，笔者首推太极拳运动，太极拳确实有良多治病健身的奥秘。事实上，中医学充分吸收了天人合一的思惟，将“四时五脏阴阳^的理论核心运用于人体科学研究之中。练功者有时可以自己听到肠鸣音的增强或自我感觉到食欲良好，这些都是不难达到的境界，内脏一是太极拳运动是体势稳态的锻炼，太极拳体势

2、要求“站如松，坐如钟,走如风雹“四时五脏阴阳''是《内经》理论体系的核心部门，它把天然界的五方、五时、五气、五化与人体的五脏、五体、五色、五音、五味、五志等用阴阳五行理论有机地联系起来，形成了以五脏为主体，顺应五时、五气人与天然界相对应的五个功能流动系统。”人的一生往往是巳病和未病相互转化的一生。二是太极拳运动是心理稳态的锻炼，这也是最核心的环节。而太极拳运动是一种合乎天然界变化规律，是一种合乎中医生理和体育原理的健身运动，是人生治养身体的有效手段。所谓已病态就是“偏阴偏阳”的疾病状态，它显著具有痛苦感觉（症状

3、）而偏离人有序化的状态。^至今各派出的书，也把王宗岳《太极拳论》列在太极拳经典之首。所谓“治^就是对巳病态的结合施治，所谓"养就是对未病态的摄养修练。王宗岳著有《太极拳论》就以《太极图》为理论依据。当我们进一步仔细观察时，就又会看到，同样的环境变化，不同人的反应却不完全相同。在中医的诊断和治疗中，阴阳五行学说是这些体象信息的逻辑思维和分类的工具。第四层意思通过人体对应协调中和作用，如前进之中必有后撑，向左必先向右，上下对拉拔长等动作，长期练习，在不知不觉中形成内气外放，外气内收的感觉。据了解，全国已有几千万人在

4、训练太极拳。太极拳也不例外，以周易六十四卦作为太极拳的基本理论。这一重大的发现，更加印证了太极拳不单纯是练方位的阴阳消长，同时也是练时空的整体阴阳消长。如用太极图来表示中医理论的模型是最为恰当的。可见王宗岳对太极拳的发扬光大，其功劳是不可磨灭的。这种状况反馈到中枢神经系统，引起呼吸中枢的高兴性降低，呼吸天然就变得慢而匀细。北方属水养肾，意守中土养胃。因此,对太极图的理解不能单纯平面静止的理解，而是遵循宇宙规律阳顺旋、阴逆旋动态中立体圆球之中去理解领悟，这对我们训练太极拳有着更深层次的体会。意念流动和呼吸，心跳等

5、生理过程有共性，又有很大的差异，主要之点是它更多地与社会糊口相关。例如当皮肤出汗多的时候，肾脏排尿量便减少，这种可以自动调节的不乱状态，生物学者称作“稳态J在中医理论中，则有篁阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝^的论述，其中“阴平阳秘^所刻画的状态很显著地指的就是“稳态J假如在静态下，保持这种稳态可能比较轻易,假如在体势不断变动的情况下，身体各组成部门变换虚实，各关节螺旋缠丝绞转，要求始终保持体势稳态则很难，必需长年累月的修炼才能做到。用“太极图^的阴阳哲理解释拳理，总结太极拳中“阴不离阳，阳不离阴^的对立

6、同一辩证规律，这同中医摄生理论相吻合。《素向内经》提出：“人以天地之气生，四时之法成化“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，大小月三百六旬日成一岁，人亦应之覽^好比一年中人体阳气的消长与四季日照气温的天然轮回有关。三是太极拳生理稳态的锻炼。练功到一定程度，体势达到较好的水平，这时全身的肌肉群呈现一种松而不懈的状态，促使末梢血液轮回的改善，使得各个器官组织的供氧也比较充分。可见老子道家学说同《周易》同出一源。三者是相互联系，相互制约、相辅相成的。因此，古人把这些万事万物,千变万化的天然现象高度概括，抽象化为太极图，用

7、于理解、领悟和感知太极之义。调心在三者之中起着主要的主导作用，三者在意识的主动控制下，施展整体功能作用。篁导引有“导气和，引体^的意思，久练太极拳，可以使人体阴阳协调平衡，主要表现方面：有所不同的理解。喻拳之柔中有刚，动中有静，互为其根之意；第三层意思为五行顺布，前进属火，撤退退却属水，左顾为木，右盼属金，守中为土。太极拳是我国文化遗产中的瑰宝，太极拳的增强体质，祛病延年，深受海内外群众欢迎。这就是人体的功能病理学说的思惟，人体病理状态通过体象信息表现出来，它包括症状信息和体质状态两部门。这种最佳状态的信号再通

8、过神经系统反映到高级神经中枢，对解除高级神经中枢的紧张状态乃是一种良性的轮回，同时内脏流动的最佳状态，对传递和疏浚各经络，起着良好的作用，笔者在练功过程中，常常感得手掌有针麻刺痛之气排出,对外界之气产生良好的交换轮回，这都是疏浚经络的详细表现。。《太极拳论》之后，各流派均把王宗岳《太极拳论》奉为经典，如清代光绪七年李亦畲《太极拳小序》说：“太极拳不知始自何人？其精微巧妙，王宗岳论详且尽