《阿长与山海经》的文本细读

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1、隐藏在童覓面孔背后的悲悯情杯《阿长与〈山海经〉》的文本细读本文前半部分用大量的笔墨写了阿长的缺点，不足，直到阿长讲“长毛”故事及买来《山海经》。“我似乎遇着了个霹雳，全体都震悚起来，”这时，“我”对阿长的情感才发生了改变，产生了“新的敬意，”一个“新”字点出了阿长给予的爱的顿悟。为了更好地领会那种心灵的触动，我们可以想象阿长买《山海经》的经过：阿长不识字，关于《山海经》的信息只是“有画儿的”“三哼经”，她走了许多路，跑了许多店，问：“这里有卖有画儿的“三哼经'吗？”可以想象，这样发问会使卖者一头雾

2、水，可见阿长是历尽了怎样的辛苦才买到了《山海经》。如此一番体会，阿长的善良慈爱，对''我”的关爱已不言而喻。当然只注意这种情感的变化还不够，鲁迅写这篇文章时是四十五岁，这是从一个成年人的眼光，一个文学家的眼光来重新回顾阿长,前面的铺叙肯定有别于般的欲扬先抑。作者在前半部分以儿童的口吻真实再现了阿长与我相处的过程，及作者儿时对阿长的情感态度变化；由阿长的身份、姓名、来历写起,无名无姓，沿用前任女佣的称呼，黄胖而丑，这些都表现了一个生活在最底层的劳动妇女，卑微与渺小，轻如微尘，被人忽视；儿时的我对初来

3、的阿长也漠不关心；后来随着与阿长相处日长，了解到她许多粗俗、饶舌、麻烦多礼的毛病，对她增添了反感、不耐烦；待到她讲长毛的故事时，我甚至会嘲讽她“既不做门房，又不是小孩子，也生的不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤，”“那么，你是不要紧的。”童言无忌，天真而又刻毒，阿长丑得连坐俘虏的资格也没有。直到儿时的我听到阿长说：“被虏去，脱下裤子，站在城墙上，外面的大炮就放不出来。”突然发现：“她还有这样伟大的神力，从此对她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测。”其实这只是儿童幼稚的认识，我们深入想一想，已经是成年

4、人而且是一位犀利的作家，再回顾这段时，不可能不知道，所谓的伟大神力,不过是阿长被当做污秽肮脏的不吉之物来利用（旧时迷信，认为枪炮等威力无比的武器是借由天神之力所发挥作用的，神力纯洁神圣，因此要破除神力，一般可采用污秽之物，如女人经血.黑狗血等）。所以字里行间，应该还是包含着对阿长的深深地同情，她粗俗饶舌多事,生得丑连小孩子都不喜欢，讨厌她，那么其他人的态度呢？儿童是天真、纯洁、与阿长无利害关系的人，孩子的态度情感会受到成年人的影响，《孔乙己》中的小伙计也会对“孔乙己”不耐烦，所以从作者儿时的态度可

5、以推想当时阿长在那个社会中的生活情境:生活在最底层的卑微.渺小.丑陋的阿长，无人关心，无人记得她的姓名，她的粗俗多事饶舌、麻烦多礼、不招人喜欢，连小孩都不喜欢，不耐烦，甚至嘲讽她，长毛故事中，她只不过被当作污秽不吉的物来用，这样如尘土一般被踩在地上，被污辱损害的阿长，也有着对生活的卑微祈求，那就是“一年到头，顺顺溜溜，”祈求自己，也为“我”祈求，因此她“极其郑重，”元旦一醒,“立刻伸出臂膊,一把将我按住，惶急得要求，摇着我的肩”。当“我”完成那个祈祷仪式后，她于是“十分喜欢似得，笑将起来。”小人物

6、的快乐竟是那么微不足道。作者在叙述这些情景时，绝不仅仅是站在以个人（儿童）情感为衡量准绳的基础上的，而是以他一贯深沉、冷峻的笔去反观，透视那个时代无数的如阿长一般的小人物最真实的辛酸.苦难.善良淳朴,那是一对隐藏在儿童幼稚纯真面孔之后的深沉、冷峻的目光，那是一腔最博大的悲天悯人情怀，也正是因为有了无数拥有这样情怀的作家，如巴金、老舍、矛盾等，我们的国家，我们的民族才看到了黎明的曙光。