《深入剖析灵恩派与成功神学》

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1、《深入剖析灵恩派与成功神学》成功的盲点成功神学出现于上世纪七十年代，属于灵恩派具中的一个分支，尽管不是所有的灵恩派都完全赞同成功神学的观点，他们有些也尽量表明说我们与成功神学没关系，但是我们仍然能从这些人的教导屮看出明显也有成功神学的主要教训，因为灵恩派与成功神学本来就是同感一灵，成功神学的基本教义与原来的灵恩派基木教义也是差不多的，成功神学虽说出现的吋间不算长，但是对教会的冲击比较大，他们主要是靠以下几种策略带來了他们人数上的增长：1、对圣经真理的放松：他们很少讲罪，不讲十字架，多讲一些积极的话，迎合了人们爱听轻松的话题的心理；2、聚会喜欢热闹场面：聚会不再要求内心的平静安稳，而是气氛

2、耍活跃，耍让人的魂兴奋起來，形成一种热闹场而，这又符合了现今人浅薄、浮躁、突出个性、追求多元的大背景;3、注重外在的形式，仪文：人要超级多、建筑要美轮美奂、诗班要光彩夺口、设施要高贵典雅等等，这些都能从外面吸引人的宗教情结，这种吸引人的方式现在也被其它宗教和社会团体普遍采用，有些大的佛教名寺也用这些手段，同样也是香客盈门，但是为了维持这种大的开销，他们只好多讲十一奉献，严讲十一奉献，以捉供他们来挥霍。5、以信耶稣必定得到今生的、眼前的好处来吸引人：他们在讲道屮反反复复强调的都是今牛的好处，比如，身体健康、事业发达、财源广进、英至可以用你的想象力（他们称之为信心）要风得风、要雨得雨，他们曾

3、经办过一场聚会，名称就是“你们就是神”。但是他们是有丽提的，光信耶稣述不行，你还必须十一奉献才能得到刚才捉到的那一切好处，否则的话，不但好处得不到，反而还会遭到神对你的咒诅。5、大打合一牌，他们不但能与某些异端合一：就算是对异教也能表现出光明对黑暗的接纳与尊重。他们努力营造一•种氛围，高举一面旗帜，那就是——“合一”谁要不与他们合一，谁就是千占罪人，要被千夫所指。有人认为成功神学不拘用什么法子，只要把人带来信耶稣，那乂有何不妥呢？保罗不是说过嘛，或真心、或假意，只要基督传开了，我们就该欢喜。亲爱的弟兄姐妹，我们分解圣经，千万不要想当然的、保罗所说的“或真心、或假意”，是指那些人传福咅的心

4、态不对，不是指他们传福咅的内容不对，对于传福音的内容，保罗冇另外的教导：“那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加1：7-8）有人曾对我说，成功神学虽然说教导有偏差，但是口J能只会造成听他们教导的人，不肯背十字架，或者过分追求今生的好处，他们就算不能做主的门徒，但是做个受亏损、仅仅得救的信徒总述可以吧，因为他们毕竟是在传耶稣，魔鬼怎能让人传耶稣呢？我非常盼望神来开我们的心窍，让我们能认识清楚撒但的诡计。我们来看圣经怎样为我们揭露魔鬼诡计的：“后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着

5、面来,她被巫鬼班附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至髙神的仆人，对你们传说救人的道。”（徒16：16-17）我们看这个撒但的差役“喊着说”多么恳切的传福音「'至高神”见证中多么高举神。外人还以为她与保罗所信的是一样的呢！或者她就是保罗一伙的呢。哪知她是撒但的差役。再看另_处经文：“假如有人来，另传一个耶稣,还是我们所传过的。或者你们另受一个灵,不是你们所受过的。或者另得一个福音,不是你们所得过的。你们容让他也就罢工・••…”（林后11：4）“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪。因也僦明JM^ZAmikJLliUL我们可以看出，当时那

6、些装着基督使徒模样的人，他们也是在传的耶稣，人若相信他们的教训，也会有一些特殊的经丿力（也就是说，能接受一个灵），但是他们传的是另外一个耶稣，有人或许想，“传另外一个耶稣”大概是指他们不是传马利亚的儿子这位拿撒勒人耶稣，而是衿永三、玉而厩是啪稣吧，撒但的差役可没那么愚歳，如果他们敢那么传的话，不但他们的目的达不到，而11他们将会成为教会、犹太人、罗马政府共同的仇敌，哥林多的教会是保罗用了一年半时间栽培出来的，他们也不会笨到连张三、李四都当作神去拜的地步。今日成功神学所传的耶稣与我们所传的耶稣不同，这才是问题最根本、最严垂的地方。我们所传的是“耶稣基督并祂钉十字架”，而成功神学他们所传的是

7、只冇耶稣没有十字架，他们所传的这位耶稣与我们所信主耶稣不是一位，因为他们所传的是“洋菩萨”、是“玛门”。这种所谓“耶稣”在这个世界上可以找到成百上千,而我们所传的十字架上的耶稣，全世界从古至今只有一位，他们故意将耶稣与十字架割裂开来，只要耶稣，不要十字架，他们认为天天背着自己的十字架那是属于咒诅，我们应该象国王一样生活，他们所谓的“象国王”不是象国王的尊贵、圣洁，而是要象国王一样奢华宴乐，纯粹是偷换概念。他们这种似是而非的解经很多，