深入剖析灵恩派与成功神学(一)

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1、深入剖析灵恩派与成功神学（一）　　谢迦勒　　引言　　直言不讳的说，现今最让众教会琢磨不定﹑又难下定论的宗派不是摩门教﹑安息日会﹑摩登神学﹑东方闪电﹑守望台等…也不是循道卫理会﹑长老会﹑路德会﹑浸信会﹑…而是灵恩派。怎样确定该派性质，又不可能象早期教会来开个大公会议来确定，就算开了，也不可能大家都服﹑都遵守。象目前教会对灵恩派的态度不外乎三种：　　1.大大地欢迎，追捧，模仿，甚至象三博士不远万里去“取经”。　　2..采取包容忍耐的态度。一方面总感觉混乱，不对劲，另一方面看他们那么热心，那么高举基督﹑高举圣灵。又不敢下定论，怕得罪神﹑怕“亵渎圣灵”。所以选择保持中立，不走灵恩

2、派路线，同时抱着吃鱼吐刺的想法，不去接受他们的某些道理，却去吸收一些他们的方法（如：把各种摇滚乐器搬上讲台/举手，拍手唱诗/为了有信心祷告头脑里想一幅图画/各人按手自己病处，由台上一人祷告等等）。　　3.严厉指责，甚至说他们的表现属于魔鬼的作为，邪灵的假冒。　　从比例上讲，第一种人占了相当比例，其中有许多都是原来纯正教会转变过去的。如果灵恩派是异端，他们就是最可惜的人。如果灵恩派是极端，他们要受极大亏损。如果灵恩派是纯正的，他们只是从一个派别转为另一派别。其实只要基要真理无误，派别是无关紧要的，任何一个纯正信仰的派别中，都出现过被神重用的仆人，以及敬虔爱主的弟兄姊妹，都能

3、追求的很好，不必没有定见的换来换去，否则会混乱教会也混乱你的信心，并且浪费时间（罗14:5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。）。　　第二种人是比例最多的，如果灵恩派是异端，而他们采取容让妥协的态度，自己要受亏损。但这还不是最主要的，他们自己虽然不走灵恩派路线，有可能他们的做法无形之中，成了灵恩派的帮凶，为灵恩派造势，让人误以为灵恩派是主流教会，成为带别人进入危险的跳板。圣经中早期教会为了避免此类现象，犹太人安息日聚会，我们就第一日聚会，尽管可以日日都一样。还有许多明显的区分。为的就是防止自己成为带人入犹太教的跳板。如果灵恩派是极端，他们也要受

4、亏损，舍本逐末的追求蠓虫，真理中的骆驼却忽略了，灵恩派的解经实在大有问题，仅仅是肤浅那就不说了，最让人愤恨的是胡乱灵意，说白了就是个人私意解经，做个梦加上点圣经，就是一篇道。“神”向他说句话，赶快找几节经文牵强附会的证明一下，让会众以为神与他的关系很好，违背他就是违背神，讲道中不讲《圣经》，往往讲道过程中，不是讲经历﹑感觉，就是一会“神的启示”临到我了：“有没有谁脚底痒痒，快奉献自己，神让你为他走路。”“台下的有谁手发热，神让你为你前面的人按手祷告。”一场聚会弄得象巫医神功作法。如果灵恩派是纯正的，模仿一点也没什么，但还要考虑那些方式是犹太人的风俗呢？还是真理的教训。是旧

5、约的礼仪呢？还是他们追求的是实体。我心中有计划分享这些年我观察他们的表现然后结合圣经真理的一点体会，如果我有时间的话，准备详细解释一下他们的方言到底是不是林前14：的方言，圣经中的按手是怎样按的，真假先知如何区分，成功与富足神学的盲点在哪，举手赞美的问题…最大的难题是我打字速度，再加上每周讲道6次，能坐下打打字更没有时间了，但如果我不若讲出来，我的胸怀如盛酒之囊，没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。第三种人是比例最少的，确切到说简直是稀少。我到如今听了至少超过3000篇道，大约100多一点的传道人讲道，其中严厉指责他们的我十个手指都用不完。并且其中还有用粤语讲道的（传播范围

6、受制约）。还有一些人稍微批评一下，加在一起也不多。如果灵恩派是异端的话，那么他们便是保持教会纯正的勇士，是大卫的沙玛。撒下23:11-12其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。神必极大赐福，人越是都退后沉默，越显出他们宝贵，正是因为他们的坚持才保护了教会的纯正。如果灵恩派是极端，他们中少数人就是话说过头了，在神面前要受亏损。如果灵恩派是纯正的，他们更要受亏损，神会批评他们，神虽然让我们谨慎，尤其是末世的时候更需谨慎，可也别那么谨慎，草木皆兵了，

7、他们必要少受责打。（路12:48惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。）　　这次因实在是没时间，我打算仅讲一点，以后再看环境安排吧！　　按手之礼　　一.是重要真理不是次要真理来6：1-2所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训　　1.人人应该知道的真理不必再立根基说明按手的礼，是应该早早教导的真理，可以在慕道班，受洗学习，初信造就时就教导的真理，初期教会是与悔改﹑洗礼﹑信心﹑复活﹑盼望与审判等真理同时讲的。　　2.根