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1、語文教育與文學硏究柯慶明亠厶.—一、刖旨今年，從三月到六月,在日常的教學工作外,我的精神貫注在兩事情上：一是全力配合幾位即將畢業的硏究生們，幫助他們作學位論文的最後修改的工作；一是擔任臺灣教育部所委派的98高屮阈文課綱小組的召集人，進行高屮阈文課綱的草擬、專家座談、公聽會等等的活動。前者，所有的人都認爲那是我的「本業」；但是後者，可能包括我自己，大家都認爲那只是我的「外務」，還有不少師長親友勸我何必去淌渾水。也許因爲我是「大學」教授，而課綱是爲「高屮」制定的。但是我突然有一種「怪異」的想法，是不是大家不知不覺中都相信：專業的，也就
2、寫給同行的專家看的「文學硏究」；要比一般人（台灣受高中教育的，幾乎是全體國民了）的「語文教育」，顯然要來得重要或有意義？但事情真的是如此嗎？特別當我們的碩士班硏究生，拿到學位後，最明顯而合於本行的工作，可能就是到高屮教國文。經由指導他們寫「文學硏究」的學位論文，使他們具有資格（理論上亦可說是：有能力）到高中去從事「語文教育」的工作；作爲他們的老師，我不該爲他們未來的工作方向，有所規劃？有所貢獻？同時要思考的是：我們教導的「文學硏究」，和他們將來的「語文教育」工作之間，是否真的有關連？在實質上，它們又在那些方面或層面形成關連？二、課
3、綱理念的理論說明爲了釐清問題'請容許我徵引，我爲高屮國文課綱'所擬定的一些文字:壹・目標普通高級中學必修科目「國文」，同時具有語文教育、文學教育與人文教育等性質，欲達成之目標如下：一、達成本國語文，聽、說、讀、寫之學科能力指標。（詳見下節）二、學習經由各類文學作品之欣賞與寫作練習,開拓生活視野,培養優美情操，認識複雜人性，養成廣大的同情與表白自我內心，引發人我共感的能力。三、養成廣泛閱讀的習慣，理解文明社會的基本價値，經由文化經典與當代生存環境的對話，開發文化反思的能力與尊重多元的精神。貳、核匚、能力普通高級中學學生在「語文」領域
4、「國文」科上之學習，應達成以下能力指標：高中學生到18歲時應能夠：一、聽（一）分析與評論談話內容。（二）分析與評論演講、報導的內容。（三）分析與評論各類影音資料的內容。二、說（一）富感情的朗讀作品，並應用於說話中。（二）善用口語表達技巧。（三）應用技巧表情達意，交換意見。（四）針對不同場合適當的說明意見，分享經驗。•r-=k±二、預（一）利用進階詞彙、語法、修辭,輔助閱讀。（二）廣泛利用文化知識,輔助閱讀。（三）鑑賞與評論各類作品。四、寫（一）善用技巧遣詞造句。（二）善用寫作技巧，流暢的表情達意。（-1）創作結構嚴謹的作品。這裏
5、需要說明的是「核心能力」的部分,是由臺師大王開府主任所召集的一個關於本國語文，由6歲到18歲學生的能力指標的擬定小組，關於15歲到18歲部分的決議'雖然我也參加了那個小組的討論，但最後的文字並不是我的。但已經在教育部通過了，我只有照引。除了聽、說、讀、寫的語文教育外，我爲高中國文訂定的學科目標，是它還「同時具有文學教育與人文教育等性質」,我分別用了兩段話來規範它。由於課綱一方面得公諸社會大眾,並且得交由各科,完全不同行之專門委員所組成的「高中課程發展委員會」來審議，因此我不能使用文學理論或文化批判等的專們術語，只能用最日常的語言來
6、說明，並且不能像寫論文般的作任何細膩的分析與論述，只能用兩行以內的文字來陳述要點。在「丈學教育」方面,首先確定其學習應同時包括：閱讀欣賞與寫作練習兩方面；而且涉及的作品或習作應包括各種文學的體類一一這是進行的方式。其次是希望能夠對受教者產生的作用：「開拓生活視野，培養優美情操,認識複雜人性，養成廣大的同情」這一部分是希望經由「閱讀欣賞」來達成的。「開拓生活視野」，強調「文學」的基本內容,是直接以人類的「生活」作爲觀照的對象，因而所提供的並不是分析性的單層面的「知識」；而閱讀或欣賞的結果，亦非只是要將它當作與己無關的外在事務來加以知
7、解或記憶，反而是要將其中的「生活」照融攝入閱賞者一己的「生活」觀照中，因而形成的就是閱賞者一己「生活」視野的提昇、擴大、與深化的「開拓」效果。「培養優美情操」，肯定文學在本質上是藝術的一種，它所捉供的原是一種「美感經驗」的歷程，它的觀照原是一種「美感觀照」,凶而不論是其所模擬再現的生活世界，或是其所抒發表現的意識情感，都已經經過了「美感形式」的轉化'而成爲一種與「審美經驗」密不可分的「藝術情感」；長期在這種「藝術情感」的薰陶下,亦使閱賞者能夠昇華一己的生命體認與生活情感,轉化而成爲一種「情操」、尤其是「優美情操」的培養。「認識複雜
8、的人性」，則在抬明：由於文學容許並且訴諸虛構與想像'因而它未必能夠提供外在客的社會與歷史世界之可靠的相關知識；假如從「認知」的角度看，它所捉供的應該就是一種對於「人性」的「認識」（因爲不是系統化的「知識」'故只稱爲「認識」）；尤其它所著重的未必都是
