言语行为理论在汉诗英译中的运用

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1、言语行为理论在汉诗英译中的运用关键词:汉诗英译言内行为言外行为言后行为摘耍:理想的翻译应是译文与原文在语言的表达形式、作者的意图、读者的反应三方面的完全吻合.这种吻合也可以说是言内行为、言外行为及言后行为三方面的完美结合.汉诗英译也不例外.本文从言语行为理论的角度对汉诗英译进行再认识，希望译者可以从中得到新的启示.1言语行为理论J.L.Austin认为，人们在说话的同时在实施三种行为：吉内行为(或称说话行为)(1Ocutionaryact),言外彳亍为(或称施事行为)(illocutionaryact)和言后行为(或称取效行为)(per-locutionaryact)

2、a言内行为就是说出介乎语言习惯的有意义的话语，言外行为就是在特定的语境中赋予有意义的话语一种言语行为力量，言后行为就是言内行为或言外行为在听者身上所产生的某种效果。Austin认为，当一个人说话时，他或她实际上同时完成了上述三种行为。例如A对B说:Coul-dJUupassmethelcnife?(请把那把小刀递给我。)A所做的言语行为并不仅仅是言内行为，即不仅要求B理解这几个宇的字而意思，而R在作说话行为的同时，作了一个“请求”的施事行为。B领会了A的意图后，把小刀递给人而完成了言后行为(Austin,2002)。2言语行为理论对汉诗英译的启发Hatim,B认为，翻

3、译不是翻译词语或语句，而是一个由一系列言外行为巧妙有机结合的文本(Hatim,B,2001)。译者的任务就是要使译文尽量与原文保持最人的等值量，即在言内、言外和言后三种行为中的等值暈。理想的翻译应是译文与原文在语言的表达形式、作者的意图或作品的思、想内容，读者的感受或反应三方而完全吻合(赵明，1999)。将翻译的上述三方面标准与言语行为理论的三种行为和比较，可以看出，两者具冇惊人的相似Z处。言语行为理论里的一言内行为就是话语的表达和话语的木身，或者说是话语的字而意思，它对应于作品的语言表达形式。言外行为就是说话者对自己所说的话在听话者身上所期望达到的-种日的，它可对应

4、于作者的意图或作品的思想内容。言后行为就是说话行为或施事行为在听者身上所产牛的某种效果，它可对应于读者的感受或反应。汉诗英译虽然比一般的翻译困难，但其依然适用翻译的一般标准。如赵甄陶先生对柳宗元的《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一句的译文为“OnaboatoldmaninCloakandhat,Anglesaloneinstreamandsnow.（赵甄陶，1999）。赵甄陶先生的译文和原文一样，在用词.上较为简约，每行音节数控制在九个以内。原诗前一分句用了名词短语,译文小也用了名词矩语。原诗后一分句用了动词应语，译文小也用了动词短语。从而使得译文和原文的全句都形

5、成了一个主谓结构。这段译文在语言的表达形式上和原文极为相似，两者在言内行为上近似达到了一致。原文的音形特征和语言形式在译文中得到了保留和适当修饰，原诗的风格及原作者口己的风格得到了忠实传达。特别是译文在最后一句中以“alone"译“独”，堪称神来Z笔。使原诗的整体意境展露无遗。译文读者能通过阅读深刻体会到原作者的心绪和情感。所有这些都证明，原诗神韵通过赵先生匠心独运的传译，在泽文中得到了再现。作者的意图或作品的思想内容在译文中得以再现的同时，译文读者也获得了与原文读者相似的感受。换吉之，译文和原文的言外行为和言后行为都达到了一致。通过以L：分析，我们可以得知，赵甄陶先

6、牛的译文和原文在言内行为、言外行为和言后行为这三方面相对达到了一致，可以说在一-定程度上达到了翻译的理想境界。3李商隐诗歌的两种译文分析在诗歌翻译中，使译文与原文在言内行为、言外行为和言后行为三方而都达到一致，是译者在翻译过程中意欲达到的最高境界。这可以称之为诗歌翻译的笫一层次。但要达到第一层次是极为休I难的，因此译者就只能退而求其次，选择笫几层次，即译文与原文在施事行为和取效行为上的两者合一。如果上述两个层次都无法达到时，译者还可选择第三层次，即尽力使译文在取效行为上与原文一致。笔者试以李商隐的《无题》为例对两种译木从这三个层次加以比较分析。无题（唐）李商隐相见时难

7、别亦难,东风无力TT花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云翼改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。许渊冲译文:It'sdifficultforustomeetandhardtopart;Thecastwindistooweaktoreviveflowersdead.Springsi1kwormti11itsdeathspinssilkfromlove-sickheart;Candlesbutwhenburneduphavenotearstoshod.Atdawnfmgrievedtothinkyourmirroredhairt