为什么你不能经历真正的喜乐

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1、为什么你不能经历真正的喜乐读经（民数记11：1-3）众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。有一句名言这样说：“Afellowwhotollshishornloudestisgenerallyinafog.”“一个按喇叭最响的人，通常说是落在大雾里的人。”因为他怕人看不见他的汽车。就是说，一个叽叽咕咕地发怨言的人，常常是看不清前后左右的人。这也是当时以色列人的写照。抱怨是一种心态，如果不加以改正的话，你不可能经历真

2、正的喜乐，而且你不会有真正感谢神的心。以色列人在旷野里的态度就是抱怨。当我们对无法控制的环境表达憎恨，而且什么也不做的时候，就是在抱怨了。当你在抱怨的时候，神都听见。神憎恶抱怨，祂把不断抱怨的人，推到旷野里去，以色列人就这样在旷野绕来绕去。要记住，那些以抱怨为生活方式的人，一生就会落在那样的旷野里面。我们大家都同意一件事，就是抱怨并没有改变任何事情。为什么它会变成我们生活中一个很大的挣扎呢？原因是抱怨能满足我们罪的本性。因为藉抱怨可以宣泄我们心中对环境或情况的不满，使我们得到一时的快慰。这也是为什么我们发现它很难抵挡。可是神叫在这方面肆意妄为的人的生活如同进入“干

3、旱疲乏无水之地”（诗篇63：1）。神看抱怨是很严重的事情。从（民11：1-3）看出来，以色列人在抱怨一些事情：也许他们是在抱怨摩西的领导方式，也许是在抱怨食物，也许是抱怨天气的炎热。不管是抱怨什么，神不悦纳。神就降火在他们中间，由此可以看出神对抱怨的感觉。也许有人会说，这是旧约时代的故事，现在是新约时代。那么，就让我们看看新约的一些经文。（林前10：9-11）“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”不能把旧约和新约割裂开，说什么“旧约的神是

4、公义的，新约的神只是爱”。神的本性没有改变。发生在以色列人身上的事，是要给我们做鉴戒。（林前10：9-11）“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”一．是我们选择了这种心态。不是抱怨选择我们，乃是我们选择抱怨。有些人脸上经常带着怒气，好像总是别人欠他多，还他少。他可以选择温柔和蔼，笑脸迎人，可惜他不愿这样。（民11：1）说，“众百姓发怨言”，他们不应该把指头指向别的地方，应该指向他们自己。为什么他们非发怨言不可呢？有人强迫他们抱怨吗？或者他

5、们生来就是如此？都不是。这是他们自己的选择。他们有许多值得感谢的事情，但是他们选择抱怨的态度。他们要为自己的选择负起责任，神的审判就临到他们，罪归于他们自己。我们知道，后来以色列人有十二个探子去窥探迦南地，十二个人回来，其中两个人选择了神、信心、积极的心态，结果这两个人，迦勒和约书亚，进了迦南美地；另外十个探子，选择了自己、选择了对神的怀疑、选择了消极的心态。所有的以色列人听了这十二个探子中多数人和少数人的报告，他们以他们的心态来投票，结果使他们落在旷野，倒毙在旷野。心态是由你自己选的，你必须为你自己选择的心态负责任，你不能怪罪环境或其他人。环境或其他人虽然对你有

6、影响，但不能决定你的心态。你的态度由你自己掌控。那么，一个人的态度是怎样形成的？是由他的思想的形式以及他过生活的方式决定的。许多时候，人对生命的想法可以追溯到年少的时候。比方说，我们看见一个4、5岁的孩子在玩球，你在一旁观察他，看他会有什么反应？有的孩子居然会说：“你看什么？这是我的球，不是你的。”你会奇怪这个孩子怎么了？其实这是一种态度。如果再观察下去，这个孩子接不住球，滑落了，设想他会有几种可能的反应？第一种想法：他可能会抱怨：这个球太滑了、制造得不好、送球的人没投准……。第二种想法：我的父母为什么不在旁边，帮我把球捡回来。须知，这个孩子在今后的人生中，应该还

7、会遇到不少失败的事件，那时岂不同样埋怨父母？第三种想法：为什么别人都能接住球，偏偏我接不住？我不行，太无能了。第四种想法，球没接住，是我的错，但是掉球是常有的事，只要今后注意练习，总会进步的。显然，前面三种态度是错的，只有第四种态度才是对的。你看，针对这件小事情，就可以看出一个孩子的思想方式，有可能延续和影响他的一生。所以说态度是思想的形式，经由长时间而形成的。以色列人并不是在民数记11章里面突然成为抱怨的人。当他们在埃及人手下被奴役、做砖块的时候，在任何事情上就经常持抱怨的心态。也许你会说，因为他们生活很艰苦才抱怨。但是我们注意到他们中有些人在同样的环境下，却从

8、不抱怨，反