唐墓志与唐代妇女研究【开题报告】

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1、毕业设计开题报告历史学唐墓志与唐代妇女研究一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义（一）国内外研究动态唐代墓志是唐人记述墓主生平的第一手资料，具有极高的史料价值。随着大量唐墓志的出土和整理工作的开展，唐墓志越来越受到学术界的重视，利用墓志新史料来研唐代女性已成为唐代女性地位研究的一大潮流，并取得可喜的成绩。比如，苏士梅通过研究唐墓志铭，不仅找到研究唐代妇女生活的大量丰富可靠的史料，而且透过妇女志文探知时人对妇女的看法，洞悉时人的文化心态和思想观念。她突破了以往主要集中于对妇女开放性的研究，得出众多的中

2、下层妇女仍然受到传统礼教的严格束缚，唐人仍然把妇女框定在“正位乎内”角色之下，“三从四德”依然是唐人品评妇女道德的标准，并且在这种封建礼教束缚下，许多妇女选择与佛教深深结缘。毛汉光著有《唐代妇女家庭角色的几个重要阶段一以墓志铭为例》一文对3500余唐代墓志铭进行统计推算，寻找唐代妇女家庭角色的几个重要时段，以及这些时段中的角色功能。齐淑珍、邹殿伟以《唐代墓志汇编》所载三千六百余方墓志为主要资料，看出唐代有不少家庭由于丈夫死亡,寡母艰难谋生。他们分别就唐代寡母对孤子孤女的教育进行分析—关注孤子的学业和仕途和孤女的

3、“三从四德”教育以及一定的生活技能。同时也指出唐代寡母的佛教信仰对孤子孤女有着非常大的影响。毛阳光从墓志中看唐代妇女的贞节观存在两种不同的类型，一种是以传统儒家的道德标准位准绳的下层社会妇女所持有的传统儒家贞节观，另一种是上层以公主为代表的不拘礼法有悖于传统的开放型贞节观，但后者并不是唐代社会婚姻风气的主流。同时，还有通过墓志铭对唐代妇女与宗教关系方面的研究，比如苏士梅从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当一部分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女崇佛原因众多,其中不少妇女多为了从

4、佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女崇佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。焦杰认为唐代士人对佛教的痴迷是史无前例的，唐代妇女也毫不逊色，她们对佛教的痴迷固然受时代大潮的影响，但由于出身背景的差异，每个人的目的和原因又各不同。他分析了其信佛的原因、对佛教的痴迷程度，描述了其佛教生活。以此更清楚地看出佛教在唐代对妇女生活造成的深刻影响。吴敏霞则通过大量唐代出土墓志中所记载的关于唐代女性佛教信仰的内容，作了概括性叙述，揭示了唐代女性佛教信仰的主体、缘由及其信仰特点，从而为唐代佛教的研究特别是唐代女性佛教的

5、研究提供了可资参考的资料。赵娟宁也对唐代妇女信仰道教的状况及原因作了分析，指出研究道教与妇女的信仰问题，可以从另一个角度了解中国古代女性的宗教情感，了解妇女在男权文化下对宗教的态度，感受到她们的喜怒哀乐。二、依据和意义以往关于唐代妇女的研究，主要集中在对唐代妇女的婚姻、妇女地位、妇女文化生活、妇女参政等的研究上，且较多关注妇女的开放性，认为唐代礼教松弛，风气开放，妇女地位较高，妇女观较为开明，贞节观念淡薄，离婚改嫁较为容易。把她们视为历史长河中幸运的一群。通过阅读众多唐代妇女的墓志，我感到上述结论较多反映宫廷贵

6、妇等上层妇女的情况，众多的中下层妇女仍然受到传统礼教的严格束缚，精神生活上受到重压。所以对于唐人妇女观的考察，既不能只重个体，又不能只看问题的一个方面，而应以普遍的时人的观念出发，且具体问题应具体分析。以往为唐代妇女研究的概况，可谓取得了丰硕的成果。但唐代妇女研究也存在许多不足，尤其是对唐代中下层妇女考察不多，还有一些问题着墨较少，或比较笼统分散，如唐代妇女与宗教的关系，唐人的妇女观等问题的研究较为薄弱，记述死者生平的墓志资料还有待于挖掘、利用。随着唐代墓志的大量出土及整理工作的开展，为唐史研究提供了大量丰富的

7、新材料，解决了许多以往研究中未解决的问题，并引发了许多新问题。利用墓志研究唐代历史己成为目前学术界之一大潮流。本文试图通过对唐代墓志铭的进一步分析研究，结合相关资料，希望能对生活于中国中古时代，又处在顶盛时期的唐代妇女的境况有一个更加全面的认识，并揭示出唐墓志在唐代妇女研究中的重要价值。二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：（一）研究的基本内容1．通过研究唐代墓志铭，分类归纳其中的基本女性形象2．从墓志铭看唐代妇女信奉佛教、道教等宗教的情况，宗教经典在唐代妇女中的流传情况。3．从墓志铭中看唐人对妇女的家庭地位及

8、社会地位的看法，对妇女职责的看法及行为规范的要求，对妇女信仰的宽容，对妇女才学的关注和认可。（二）拟解决的主要问题1．通过墓志铭中女性形象的研究，分析唐代中下层妇女的社会地位，进而分析唐人妇女观。2．通过研究唐代妇女的佛教生活。分析唐代妇女崇佛的原因，宗教对唐代妇女生活的影响，以及其宗教信仰对社会造成的影响。三、研究步骤、方法及措施：研究步骤：1、确定研究方向2、查阅相关文献资料3、文