文化史复习材料

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1、10、简述出现“百家争鸣”局面的背景（P65）第一，经济上“富足”，铁器的使用和牛耕的推广，促使井FT1制瓦解；封建经济迅速发展，为学术提供物质条件。这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。第二，政治上形势的要求和文化开放的政策，当吋处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使口己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。第三，阶级状况复杂和私学的兴起，大变革的时代，阶级斗争尖锐，经济文化繁荣。对各阶级各阶层产牛深刻影响。这是“百家争鸣”的阶

2、级基础。第四，私学的兴盛。当时“天子失它，学在四夷”，其结果是打破〃学在官府〃的局面，使原來有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间，致使“私学勃兴”。第五，学术自由因索。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益岀发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家Z言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是”用我则留，不用我则去”。18.为什么“焚书坑儒”会演变成“独尊備术”，二者之间有什么相同与不同之处？第一，天人感应的神学思想；第二，“君权神授”的学说第三，“三纲”“五常”的伦理学说。1）在反秦战争中建立起来的汉

3、朝，为巩固君主专制，继续寻觅统治思想。汉初，主张口然无为的黄老思想提供了“与民主息”政策的理论基础。2）黄老Z术完全存乎一心，用乎一念，经汉初萧何、曹参、窦太后等人的一番励行Z后，它与专制集权的人一统帝国不相适应的地方渐渐显露出来。3）儒家思想则在此时显示出特别的适应性。为了适应社会、政治的发展，汲纳法家思想，并兼摄阴阳五行、神仙方术，历经数变，已•孔子以来的原始儒学略有不同，具有更大的包容性和政治主张力，更接近于为专制政权策划筹谋的帝王之术。4）至汉武帝时期，政治稳定、经济繁荣的帝国更紧迫地提出统合文化、确立一统思想的时代要求。相同点目的相同：焚书坑儒

4、与“罢黜百家、独尊儒术”都是封建主义文化专制的政治行为，都是为了加强封建君主专制统治，以思想上的统一来巩固政治上的统一，以皇权粗暴干涉思想、学术的自由与发展。不同点1）政治背景不同：秦朝时，专制主义中央集权制度刚刚建立，一些儒生攻击郡县制度，儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固，所以秦始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时，一度泛起的分封势力被铲除，需要以思想上的统一来巩固政治上的统一，来加强专制主义屮央集权，所以“罢黜百家，独尊儒术雹2）手段方式不同：秦始皇采取焚朽跟坑杀儒牛等高压政策，而汉武帝采取的是罢黜百家，独尊儒术的方式，让儒家思想成为汉代的正统思想。3）

5、影响不同：秦朝箝制了思想、摧残了文化；最终得不偿失，加速了秦朝的灭亡。西汉虽也有箝制思想的不良作用，但也扩大了儒学，使儒家思想开始成为中国封建君主制的正统思想和理论基础还推动了教冇的发展与儒学的发展。2、请阐述诸子百家思想的共同特点：春秋战国时期是我国历史上礼崩乐坏的一个时期，在这样的一个战乱和功利的年代里，诸子百家的共同点在于维持社会秩序，结束社会动荡，同时要使国富民强，进而实现统治阶级的利益。但是鉴于当吋社会总体的生产水平不高，各家的认识都有一定的局限性。同吋，诸子百家为了得到人民的理解和奴隶主阶级的支持，他们的思想都基本上有要求人民安分守礼，服从统

6、治阶级的思想。所以，诸子百家思想的另一个共同点在于维护奴隶制度，巩固奴隶主统治，这也是时代特征的体现。总的来说，诸子百家思想的共同点有：1、人本主义色彩浓重，把人的聪明才智发挥到极致。战国时代，社会的剧烈变革为百家争鸣的产生提供了土壤，加上士阶层的形成和统治者的提侣，形成了百家争鸣的局面。各学派纷纷出现，各派各家都著书立说，广收弟子，并且积极参•政治，在互相批判和互相渗透的同时形成了极其繁荣的学术思想，使得战国时期成为人类历史上一大思想巅峰，与西方的“文艺复兴”相媲美，但又比西方早了上T年。中国儿T年的思想都可追溯到该时期。2、重现实、现世，功利主义色彩

7、浓重。诸子百家中的思想发牛了转变，即rh神权思想向人权思想转变，由敬天思想向民本思想转变,由天道思想向人道思想转变，把H光投注到现实社会中來，但却极度现实，极度功利。刀枪背后，诡诈如云。智慧与阴谋结拜为兄弟，道徳献身给功利做婢女，就连上天、古道这些神圣的字眼，也不过是邪恶者掌股间的玩偶罢了。3、诸子百家的各个学派对君权都没有异议，有的也只是侧重和使用君权的方式不同而已，并未产生真正的民主思想。儒家：君君臣臣、父父子子，阶级制度的休现。墨家：尚同思想，以君权实现兼爱。道家：愚民政策，无为而治。法家：势、法、术三者结合。其中势就是君权。4、诸子百家都具有改善

8、民生的愿望。儒家：民贵君轻思想。墨家：墨家本來就是代表百姓利益的，兼爱思想更能体