建筑企业诚信精神研究

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1、建筑企业诚信精神研究［内容摘要］明清时期的山西商人以“诚信笃实，义孚天下”而闻名于世，创造了中国近代史上近五百年的辉煌。诚信经营看晋商，本文旨在通过对晋商诚信史的回顾提出一些当前建筑企业建立企业诚信值得借鉴的经验。［关键词］晋商，诚信精神，借鉴Abstract:theMingandqingdynastiesofshanxibusinessmentake"thegoodfaithprobity,YiFuwor1dfamousintheworld,createdthemodernChinesehistoryofnearlyfivehundredyearsbrilliant.Tradersse

2、ethegoodfaithmanagement,thispaperthroughthegoodfaithtothereviewofthehistoryoftradersandputforwardsomeofthecurrentconstructionenterprisestoestablishenterprisehonestyisworthusingforreferencetheexperience・［keywords］traders,integrityspirit,usingforreference中图分类号：C29文献标识码：A文章编号：一、晋商诚信精神体现（-）先义后利，以义制利，

3、义利相通观在商业经营活动中，有什么样的义利观就有什么样的经商行为。《史记•孟子苟卿列传第十四》中所说“利诚乱之始也”，说明经营中不能单纯追求利，这就要求经营者要处理好利与义的关系。义与利属于屮国古代经济思想领域的范畴，反映的是意识形态、道徳规范与物质利益之间的关系，决定着人生价值观念及其取向。山西商人受儒家文化的影响，认为“君子爱财，取之有道”“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”“利以义制”，信义为上，利从义生，义利相通。明清山西商人王文显提岀“凡事以道德信义为依据”。清代晋商乔致庸强调其经商哲学“首重信，次讲义，第三才是利”，排定了信义与利益的次序。先义后利，以义制利作为晋商

4、经营理念的哲学基础，成为晋商精神价值观的核心。正因如此，关公作为诚信忠义的化身成为山西商人的精神偶像，受到山西商人的尊崇。（-）重视工程质量，取信于市场临汾县商人赵存仁兄弟在京城开设的六必居是始创于明代前期的老字号，以生产面酱和腌制酱菜为主。他们制作面酱和酱菜的主要原料是小麦、黄豆等，而小麦、黄豆等这类普通作物各地都有，但因为土壤、气候、水质的差异，各地所产小麦、黄豆性能都不一样，为了保证面酱和酱菜的色香味，选择到上乘原料，他们只选用固定产地的黄豆和小麦，质量稍显不足的原料坚决不用。正是这种对顾客的诚信，才换来了六必居历经几代变革，至今仍昌盛不衰。象六必居这样的还有山西太谷县的广誉远药店

5、、永盛泉酱店等。晋商经营的商品在百姓中信誉极高，以至他们只认商标，不看价格。（三）慎待“相与”“相与”即有生意來往的商号。慎待，就是不随便建立相与关系，许多晋商在选择“相与”时非常谨慎，势必要弄清此家商号的根基与信誉，才决定是否与其往来，一旦成为“相与”，则要善始善终，同舟共济。如山西祁县乔氏开办的“复”字商号，尽管资本雄厚，财大气粗，但与其他商号交往时却要经过详细了解，确认该商号信义可靠时，才与Z建立业务交往关系。否则均予以婉言谢绝。其目的是避免卷入不必要的麻烦之中。但是当看准対象，摸清市场的状况，认为可以“相与”时，又舍得下本钱,放大注。对于已经建立起“相与”关系的商号，均给予多方支

6、持、业务方便，即使对方中途发生变故，也不轻易催逼欠债，不诉诸官司，而是竭力维持和从中汲取教训。（四）把诚信精神融于号规中，形成共同的价值观诚信作为道德层面上的东西，它只有融入到号规中，才能真正约束经营者行为，提醒和督促经营者在营利过程屮不能违反道德行为规范。明清时期山西各商号号规中大都规定“重信义，除虚伪”“贵忠诚，鄙利己，奉博爱，薄嫉恨”。如大德通票号就规定“各码头总领，务须各乘天良，尽心号事，不得懈怠偷安，恣意奢华”。“各码头凡诸物钱盘，买空、卖空之事大干号禁，倘有犯者，立刻出号”。晋商还特别重视对员工的职业道德素质教育。学徒期间要进行甜行道德的考察，遇品行不端的坚决了以辞退，成为正

7、式员工后，除业务训练外，还有专门的职业道徳教育，诚信重义是职业道徳教育的中心内容。山此可知，诚信在晋商经营理念中所占的举足轻重的地位。二、发扬晋商诚信精神，建立建筑企业诚信（一）加强企业诚信要从培养建筑企业员工自身的诚信观念做起在熊彼特的《经济发展理论》里把企业家的才能是作为除劳动和土地外的第三种生产要素来看待的，从根本上指出一个企业家对于一个企业的重要性，即什么样的企业家造就什么样的企业。一个建筑企业的信用如何,反映的是各施工单位