（浙江学考）2018高考历史一轮复习专题13中国传统文化主流思想的演变即时训练必修3

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1、专题13中国传统文化主流思想的演变即时训练必修3一、选择题1•孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。其核心思想是（）A.以德服人B.“仁”C.克己复礼D.仁政B［孔子思想的核心是“仁”和“礼”,材料“为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀”体现的是孔子的“仁”，即“仁者爱人”。］2.孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（）A.礼治B.“仁”C.仁政D.兼爱C［本题考查孟子的思

2、想。A、B、D三项均不是孟子的主张。］3.（2016•浙江六市六校联考）春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方來效”。这位思想家是（）A.墨子B.韩非C.孟子D.庄子B［题干中的主张的大意是，政事在地方，要害在中央；圣明君主执掌着要害，四方臣民都來为他效劳。这实际上反映出韩非加强中央集权的思想主张，故B项正确。］4.春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张“不期修古，不法常可”“事异则备变”的思想家是（）A.老子B.孔子C.墨翟D.韩非D［韩非是战国时期法家思想的集大成者，他提

3、出了“不期修古，不法常可”“事异则备变”等主张，故D项正确。］5.春秋战国吋期某思想家提出：“日出而作，tl入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点小，属于该思想流派的是（）A.“兼相爱、交相利”B.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C・“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”B［根据材料“逍遥于天地之间而心意自得”可知为道家思想。“兼相爱、交相利”是墨家思想，故A项错误；“鸡犬之声相闻，民至老死不相往來”是道家思想，故B项正确；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家思想

4、，故C项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”也是儒家思想，故D项错误。］2.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供T“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）A.韩非B.孟子C.董仲舒D.朱熹C［本题考查汉代儒学成为正统思想。由题干中该学者运用“阴阳五行”“天人合一”的理论，为君主专制统治提供神学依据可知，该学者是西汉的董仲舒，c项正确。韩非主张君主要以法治国，孟子主张实行“仁政”，朱熹主张“存天理，灭人欲”，A、B、D三项均与题干体现的思想特点不符。］3.“今师

5、异道，人异伦，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺Z科孔子Z术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（）A.百家争鸣B.焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.三教合归儒C［从材料“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”我们可以看出该建议主张罢黜百家，独尊儒术。］8•西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（）A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展D.逐步官方

6、化和制度化D［太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；A学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是屮央教育机构，没有体现出向社会下层扩展的趙势，故C项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。］9.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是（）A.天体运行法则A.社会发展规律B.封建道德规范和等级秩序C.“天人感应”理论C［朱熹是南宋理学发展的集大成者，他把“天理”和“人欲”对立起來，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实质

7、上是强调以封建伦理道德压制人的欲求，从而维护封建统治。］9.（2016•嘉兴一屮月考）关于屮国古代不同思想理论的集大成者。下列表述正确的是（）A.儒家思想集大成者是孔子B.法家思想集大成者是苟子C.理学集大成者是陆九渊D.心学集大成者是王守仁D［儒家思想集大成者是荀子，故A项错误；法家思想集大成者是韩非，故B项错误;理学集大成者是朱熹，故C项错误；心学集大成者是王守仁，故D项正确。］10.下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写的内容是（）彳万物只有一个天理心即理也｝本心体悟」程朱理学陆王

8、心学A.“致良知”B.存天理，灭人欲C.三纲五常D.“格物致知”D［读示意图“本心体悟”为陆王心学探求理，程朱理学认为“万物只有一个天理”，主张“格物致知”。］11.中国古代一思想家认为：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁D［由所学知识可知，王守仁是心学的集大成者，主张“致良知”，强调自我反省、自我体会，符合材料内容，故D项正确。］12.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众