文明史观在历史教学中的运用

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1、文明史观在历史教学中的运用邱县一中任玉春什么是文明史观呢？简单来说，文明史观是提倡各种文明与文化之间是相互共生和并列，即文明史人类创造的物质成果与精神成果的总和，所以，文明史也是一部世界史；但是，文明史是以各个不同地区的文明来研究历史发展的，在综合各种文明不断演化进步的同时，最终综合成为一部人类不断进步、不断走向文明的历史。文明史的这些观点，与我们新课程改革后历史教材是非常接近的，我们的三本必修教材，无论是从政治史、经济史、还是文化史，最终都是围绕着人类历史文明的进程。在原先的老教材中，我们的历史教学是一种通史教学。通史教学最大的优势在于，他可以按照时间顺

2、序来让学生认知历史，而这也符合学生记忆的方式，学生容易学，容易背。但是，在通史教学中，学生难以形成对人类文明演进的总结性认识，更谈不上对比人类不同文明的发展，最终形成整体的历史认识。而新教材中渗入的文明史观则可以很好的帮助学生对人类文明演进的基本脉络予以宏观的掌握。在具体的教学中，我觉得应该从以下两个方面来引导和培养学生的文明史观。1、文明的发展是一种淸晰而连续的脉络，是不断发展革新的一个过程。任何一段的文明都有其相对的进步性和存在的必然性，应该客观认识人类文明演进过程屮的阶段性发展，不应冠以优劣好坏这样的标签。在拿到新教材之后，可以很清楚的看到了其中的变

3、化。比如，在必修一中，“古代中国的第一个国家政权夏朝出现”，而不是像老教材的“我国第一个奴隶制社会夏朝出现”，在这节课中，教材对夏朝的介绍不在是奴隶主与奴隶对立这种阶级斗争的老观点，而是更倾向于引导学生认识“公共权力”的产生对于一个国家的意义。实际上，从政治史的角度来看，政治制度不就是公共权力的不同形成方式、组织方式和运作方式的演变吗？而教材在第一课就已经将重点放在了展现国家政权的雏形上，摒弃了原先以阶级矛盾来介绍国家的办法。再比如说，在第一单元''中国古代中央集权制度”的学习中，所选取的史实并没有太大改动，但是，变化最大的莫过于对学生历史观培养的变化。在

4、老教材中，但凡提到中央集权或是专制皇权的加强，总要带上有色眼镜或多或少的批驳一番，并灌制以优劣论，比如封建制度就比奴隶制度好，或是后面的资本主义制度就比封建制度好，致使在以前的教学中，学生不能形成对人类政治文明演变的客观、宏观的认识，学生学习完了以后，总会形成一种感觉：既然封建制度有那么多缺点，干嘛不直接就用社会主义制度？所以结论是一一古代人太笨了，如果马克思活在唐朝，就会让中国进入社会主义社会了。这种忽视了文明演进的旧式教学，在新课标中得到了很好的纠正。课文不在以某种社会制度来作为人类前进的“标志性建筑物”，而是在介绍政治制度演进的同时，是多角度介绍历史

5、发展的文明进程，并以生产力发展为主线。同时，即使在介绍专制主义中央集权的逐渐加强时，也是从经济方面分析其必然性，从政治方面阐述了这一制度的加强有利于我们统一的多民族国家的形成和巩I古I,有利于我国经济的持续发展和政治稳定。让学生能从更加宏观的角度认识这一制度产生的必然性，它对中国历史发展产生的积极作用。在更加科学的政治制度到来之前，专制主义中央集权制度的不断完善和加强是我国政治文明演进的重要体现。2、用全面的角度去看待人类文明演进中的挫折与不公。在我们老教材中，但凡提到殖民主义，总得倾向就是罪恶的，血腥的，似乎从中国的角度来看，鸦片战争就是我们的一段屈辱史

6、，除了血海深仇和无数的不平等条约，我们什么都没有得到；又或是从世界角度看，新航路的开辟，仅仅是为了让西、葡等少数国家走上了殖民扩张的道路，而像工业革命这样的历史性变化，学生在学完之后，留下更多的印象也总是进一步促进了西方的资本主义国家开始更大规模的殖民扩张，加深了亚非拉殖民地人民的苦难，又或是使东方从属于西方这样的历史认识。在新教材教学中，我首先从标题我们就能看出来，教材的重点除了介绍我们中国在经历了鸦片战争后，逐渐遭受一次乂一次的苦难，更重要的是介绍了我们中华民族不屈的民族魄力和不朽的民族精神。在这里，如果我们没有一种历史的文明史观，那么，在学生眼里会形

7、成这样的认识，我们的国家是屡战屡败，逐渐沉沦，就从来没有打赢过，那自然而然得出的结论是：我们的国家和民族没有什么希望了；但是，在用文明史观来审视这一问题的时候，我们完全可以引导学生换一个角度来思考问题。我们中国在明清以后，已经逐渐落在了世界文明的后血了，不仅如此，我们还实行海禁政策、闭关锁国，盲目尊大，如果一直这样，我们屮华民族会离世界文明的人潮越走越远。鸦片战争后，开辟了那么多的通商口岸，的确实侵犯了我们的贸易主权，但是，同吋不也逐渐摧毁了我们落后的小农经济，一定程度上促进了我们商品经济的发展吗？列强的坚船利炮轰开了清政府的国门，可是，西方的资本主义经济

8、模式和政治模式不也逐渐的开始像屮国渗透，无数屮国的仁人志士开始向西