杜威的实用主义美学与美育思想

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1、现代西方审美经验论美学思想一，审美经验研究在当代美学研究中的地位从实际情况來看，审美经验研究已经成为现代以來西方美学研究的重点所在。从20世纪以來西方美学也冇一个经验论转向问题，由抽彖的本质主义的哲学美学走向侧重审美经验的人生美学。李斯待威尔在《近代美学史评述》中指出，近代思想界鲜明地不同于上一个世纪Z处就是其所采用的方法，“这种方法不是从关于存在的最后木性的那种模糊的臆测出发，不是从形而匕学的那种脆弱而乂争论不休的某些假设出发,不是从任何种类的先天信仰出发，而是从人类实际的美感经验出发”.[11V.C奥尔徳里奇则

2、在《艺术哲学》中指出,审美经验已经成为“讨论艺术学哲学诸概念的良好出发点”。【22】托马斯.门罗则明确指出,“美学作为一门经验科学”，应该打破单一•的哲学美学格局，使Z走向实证化、经验化。【朱670】，可以说西方现当代的主耍美学流派都以审美经验作为主耍研究对彖，只不过"经验”的内涵有所不同而已。二，现代西方美学审美经验研究之发展*经验论之发端是英国经验论美学，认为审美经验是美学的出发点，以培根、休谟与博克为其代表。但英国经验论美学将审美经验归结为完全山主体引起，即便是阴克对审美经验客观性的探求也是从人的感官的共同性

3、中寻找。康德的《判断力批判》中的判断力作为主观合目的性也是一种对于具冇共通性的审美快感【经验】的追求Z判断，当然黑格尔由退回到本质主义Z美的探讨。*从黑格尔之后，叔本华的生命懣志论，尼采的酒神粘神论，尽管包押i形而上的内容，但还是以审美经验为基础。*20世纪初克罗齐的直觉即表现说可以说开了将经验与情感Z表现相联系的当代美学Z先河。此后，克莱夫.贝尔的“冇意味的形式”【19141也同经验冇关。*而真正将打出艺术经验旗号的则是杜威，1934年他出版了《艺术即经验》一书，标志着经验派美学逐步走向成熟。但杜威的经验带有浓浓

4、的达尔文生物论物竞天择的科学内容。*但真正使经验论美学具冇浓郁哲学色彩与更深刻内涵的则是杜夫海纳的《审美经验现象学》一书的出版[1953],此后，经验论审美渗透于存在论与阐释学美学Z中。因此，我们在此论述经验论美学Z时就分成两个部分,一个是美国带冇科学色彩的实用主义经验论美学,另-•就是欧陆以现彖学为基础的经验论美学思想。三，当代经验论美学之内涵1,经验与主体：经验论美学当然是以主体为主的，但又不是英国经验主义纯主体之经验，而是包含着客体之经验，消融了主客对立。有的是通过行动【生活】消解，如杜威；冇的通过主体的构成

5、作用消解，如现象学Z杜夫海纳；冇的通过主体的直接接受或阐释消解，如伽达默尔Z阐释学美学。2,经验与表现:经验ZWffi耍特点是同情感Z表现密切和关，如克罗齐的直觉论美学,安恩海姆Z同行同构，杜威之审美经验中的“情感特质”等。3,经验与快感：经验论当然强调惜感的快感，以感觉为其基础。但经验论美学又不局限于快感。康徳就捉出判断先于快感的命题，杜威强调审美经验是经验呈现出完整性与理想性，试图超越快感。杜夫海纳运用现象学方法更是强调对于快感的超越。4,经验论与心理学：经验论肯足包含很多心理学内容，如感觉、想彖、意向等等，但

6、乂不能将其等同与心理学。如果将之等同，就是纯粹的科学主义。经验论还应有人文内涵。拓展到社会、伦理，特别是哲学层面。现象学美学就力图与纯粹的心理学划清界限。5,经验与接受：经验论与阐释学结合，强调阐释木体,突出此时此地的审美经验，这样经验论就与接受美学发生了关系。此外，由视界融合的引入而同新历史主义相融合。第一部分：美国实用主义经验论美学一，杜威的实用主义美学经验论美学思想杜威生活的年代为1859年至1952年,他是20世纪美国著名的哲学家、教育家和心理学家。从1894年开始，他与他的学生们组成美国实用主义的重要学派

7、——芝加哥学派并产生了极大的影响。1931年，杜威应哈佛大学之邀前往举办演讲会，作了一系列题为“艺术哲学”的演讲，后编成《艺术即经验》一书，并于1934年出版。这木书集中地阐释其实用主义美学思想,成为当代最具美国特点的美学理论体系。杜威在本书中以艺术即经验为核心观点，全而论述了艺术与生活、艺术与人生、艺术与科学、内容与形式等一系列重耍问题。他将美国资产阶级的民主观念与商业观念贯注于其经验论美学Z中，将艺术从高高的象才之塔拉向现实的社会人生，对于当代、特别是我国的美学与美冇建设产生了重要影响。杜威的美学思想也经过了一

8、段曲折的道路。由于其反对先锋艺术的保守立场与理论的模糊性等种种原因，他的美学思想从20世纪30年代提出后即走向沉寂，逐步被分析美学所取代。从20世纪后期开始，以罗蒂出版《哲学和自然Z镜》为标志，他的实用主义美学思想重新引起人们的重视。(一)经验自然主义的美学研究方法要掌握杜威的艺术即经验的实用主义美学思想，首先要了解贯经验自然主义的美学研究方法。经验自然主义