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时间:2019-10-19
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1、1、考古学依据古代人类社会的实物遗迹研究人类社会历史的学科。人文科学的一个部门。考古学所研究的古代实物遗存,在时间上涵盖着从人类社会产生直到近代以前的全部历史时期;在内容上则包括凡与人类活动有关的一切以实物形态遗留下来的客观存在。其中形体较大而不可搬动的成为遗迹;形体较小而可以搬动的成为遗物;因人工活动而留下的痕迹则称为遗痕(如手足的印痕和工具挖掘的痕迹等)。各种废弃的遗迹、遗物乃至灰烬、垃圾等集聚在一起形成文化堆积,遗迹或文化堆积所在的地点便成为遗址。墓葬和墓地有时和遗址相称,但从广义上来说也可视为遗址的一部分。所有这一切都可以统称为文化遗存。考古学就是发现和发掘
2、这些遗存,借以研究人类社会历史的。2、实物遗存以实物形态遗留下来的客观存在。与文献遗存相对的,指“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西“,如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品。文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。3、广谱革命广谱革命(thebroad-spectrumrevolution)是指旧石器时代晚期到新石器时代早期(生产经济开始)一段时间内,与旧石器时代早中期相比,人类生计
3、方式逐渐转向开发利用原来没有利用或忽视的动植物资源的显著变化。“广谱革命”是指事件本身的性质,与漫长的旧石器时代相比,是一种较为快速的变化,与目前通常理解的社会性质的快速变革不能等同,它的重要意义在于导致了食物生产的开始。“广谱革命”假说是考古学家Flannery在上世纪60年代提出的,他认为更新世晚期在环境和人口的双重压力下,导致了古人类营生方式的转变。即古人类在面临困境的情况下主动地拓宽了取食资源范围,许多以前未被注意或重视的动植物资源,如野生谷物、水生软体动物等被人们用于日常生活——即人类食谱的广谱化,同时伴随的现象还有狩猎、食物加工、食物储藏等技术的进步和人
4、类对所居住空间利用的日益复杂化等。这一假说为现代人类衣食住行的模式提供了来源,是现代人类进化中至关重要的一环。4、驯化人类根据自身的需要,把野生动物培养成家养动物的过程。驯化包括引种驯化(或风土驯化)和再驯化(风土再驯化)两种。引种驯化指某地区有某种动物生存的可能,但实际上该地区并没有该动物的存在。为了丰富该地区的需要,人为地由另一地区引入放养该地区。引入后,必须提供必要的环境条件,通过驯养和不断人工选择,促使其向人类所需方向变异。作为引种驯化的一般原则,必须把生产需要、引入动物的生物学特性和欲引入地区的生态条件三者结合起来,统一考虑;再驯化是指有的动物在其原来的分
5、布地区,由于历史原因、或人为原因而灭绝,而该地区尚存在该种动物的生存条件,可以经人为迁移而恢复其原有分布,如麋鹿。5、能人一种体质特征介于南猿原始类型和直立人之间的人科成员,也是迄今所知最早的能制造石器的人属成员。生活在距今200万年前后。肯尼亚古人类学家利基将其定名为人属能人种,故称能人。能人化石主要发现于东非坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷。在肯尼亚的科比福拉、南非的斯瓦特克朗斯以及埃塞俄比亚的奥莫地区也有发现。能人的主要特征是头骨薄而呈穹窿形,眶后收缩程度小,前部齿较大,下颌骨外面增强。体骨的形态与现代人相似,表明巳能直立行走。脑容量平均646毫升,大于南猿而小于直立人的
6、平均值。能人已能制作石器,并能成功地狩猎中等大小的动物。6、莫维斯线20世纪40年代,美国考古学家莫维斯提出东西方文化在旧石器时代早期就存在显著差异。他从印度半岛北部画了一段自西北向东南的线,将东西分为两个文化圈。东侧主要是石核砍砸器文化,典型特征是单刃的切割工具或砍砸器;西侧有手斧和薄刃斧,制作工具的石片也产自预制的勒瓦娄哇石核,典型特征是双刃、两面的切割工具或手斧。这条线称为“莫维斯线”。莫维斯线两侧也不仅体现在有无手斧的差别,更多地表现出地理阻隔带来的文化面貌的差异。界限分布:线西:手斧,线东:无(有人说有少量,更多的是石核、砍砸器)反映早期文化面貌的区别,而
7、非先进与落后1)印度北部边界:两个文化圈2)东亚东北欧与南亚、西亚、西南欧及非洲:阿舍利与非阿舍利的界限,主要是文化区别3)青藏高原与中亚沙漠:东西方之别划分标准:1)手斧与非手斧之别2)手斧的标准:形态与技术历史:提出:莫维斯1948年,时代背景:标准化方法,传播论解释:60-80年代末:特殊适应:竹木文化区;石料差异趋势:90年代以来与人类演化整体格局联系渐紧7、软玉又称“缅玉”。一种交织成毡状的阳起石或透闪石的纤维状微晶结合体。阳起石一般为墨绿至苹果绿色,透闪石常为乳白至苹果绿色。透明或半透明。硬度5.5—6。质坚韧,不易压碎,但易熔。琢磨后显灿烂的蜡状光
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