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时间:2019-10-19
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1、二十世纪东正教在俄罗斯的发展历程略论【摘要】东正教自传入俄罗斯已逾千年。东正教在俄罗斯的历史上的发展历程并不是一帆风顺的,有过高潮,也进入过低谷。东正教并不是一个独立发展的个体,它的每一个发展阶段都是与俄罗斯的当时的政治、经济、文化紧密相连的。如今的东正教得到了恢复和发展。俄罗斯是在东正教土壤中孕育、产生和发展的。【关键词】俄罗斯的东正教发展复兴东正教是基督教主要派系之一,源于拜占庭。俄罗斯东正教的起源要追溯到1448年,因为这一年俄罗斯等一些斯拉夫语系国家成立了自己的教会,才促进了俄罗斯东正教的逐步
2、发展。后来由于执政者想要巩固国家政权等原因,想要得到东正教的支持,所以逐渐地壮大俄罗斯东正教在俄罗斯社会上的影响和势力。东正教的总会在莫斯科设立,最高权力是东正教高僧会议、管辖机构是东正教大牧首领导的事务管理。东正教信奉“圣父”、“圣子”、“圣灵”、“三位一体”的上帝,宣扬独一无二的上帝一神论。1•苏联的各个时期与东正教的关系1.1(1917^1941)东正教受到苏维埃政府的迫害时期1917年对于俄罗斯来讲,注定是不平凡的一年,这一年俄罗斯的历史上上演了两次血腥的战争,即二月革命和十月革命;也就是在这
3、一年东正教的思想正式在苏联的领土上开始蔓延。二月革命的序幕被揭开后,参与革命的东正教大致可分为两个组织,他们分别以不同的形式加入革命,宗教下层人士是以个人为单位参加革命;宗教上层人士则以政治组织为单位登上了俄国政治的舞台。临时政府成立以后,东正教教会的态度有原来的乐观转变为沮丧。二月革命以后,政府虽然保留了东正教国教的地位,但撤销了教会学校并使之国有化。十月革命爆发以后,苏维埃国家的建立,俄罗斯东正教教会与苏维埃政权的关系变得十分紧张。为了尽快的彻底消灭宗教,1918年苏维埃政府成立了特别肃清委员会来
4、贯彻《关于国家和学校与教会相脱离》的法令,使教会彻底的失去了法律地位和财产所有权。20年代末到40年代初的俄国东正教是处境最为艰难与荒凉的时期,但当时的代理大牧首谢尔盖带领俄罗斯东正教教会凭靠着坚韧的意志和丰富的经验最终渡过了这一困难时期。1.2(1914—1945)苏联政府与教会关系正常化时期1939年8月,苏联与纳粹德国在莫斯科秘密地签定一份合约一《苏德互不侵犯条约》。条约中涉及到有关占领俄罗斯西部领土的协议,因此,苏联想要尽可能快地同化并征服西部地区的居民。然而,用武力不可能从根本上征服当地居民
5、。苏联政府想采用对西部地区的大部分居民所信仰的东正教表示尊重并且利用莫斯科东正教教会去统一当地的东正教这一方法,从而使西部地区彻底地被征服。苏联政府通过实践证明了这一措施所达到的成效远远胜过其他措施。在苏联军队完全占领西部领土后,在停止迫害东正教的基础上,政府对新占领地区的东正教教会釆取宽容大度的政策,对苏联东正教的迫害也随之停止了。卫国战争爆发之前,斯大林想要借助东正教目前的力量和影响力,来为即将爆发的战争铺设一条宽阔并且平坦的道路,因此,他意识到,要使东正教在战争中服从政府的安排,必须改变自己以往
6、一贯坚持的不友好的宗教政策。苏联政府与宗教关系正常化发展的标志是:在1943年9月4日晚间,东正教的三位最高领袖:尼古拉、谢尔盖、和阿列克谢,与斯大林在克里姆林宫进行了对于东正教来讲具有历史性意义的会晤,而且对在卫国战争期间,东正教为国家所做的贡献给予了肯定和赞扬。1.3(19531966)赫鲁晓夫新一轮镇压宗教时期1953年3月5日,斯大林逝世,赫鲁晓夫执政时期开始,党内支持赫鲁晓夫的极左势力在政治上击溃了“斯大林分子”集团在党内所占的主导地位,同时他们也取得了宗教问题的决定权,并且马上开始进行了新
7、一轮的“反宗教运动”发动“反宗教运动”主要有以下几个原因:(1)苏联党内存在“左倾”的盲目集团,他们错误并且坚信地认为“共产主义将很快实现”。表面上这种振奋人心的理论能提高人们斗志与信心,但从本质上来说他犯下了否定社会主义长期性并且脱离了苏联社会主义基础的错误。但有人却相信了“共产主义将会很快实现”这种幻想,这些人偏激的认为东正教的思想是无用的,并且是反动的,所以,在这些人看来,“反宗教运动”能够促使苏联更快的迈入社会主义国家的行列。(2)以赫鲁晓夫为首的党内上层“左倾”集团力量在当内拥有主要领导权。
8、赫鲁晓夫是个激进的反宗教者,并且新组成的党的领导层担心他们的领导地位和苏联人民向社会主义前进的信心被一些政权上层人士和东正教思想所动摇。再加上在“解冻”时期的苏联,东正教迅猛发展。当时的美国历史学家Y弗列特切尔公正地写到“当时在战争时期及50年代“解冻”时期的条件下,对宗教非常有利,东正教发展得很快。[1]n因此,在这种形式的逼迫下赫鲁晓夫一方面在政治上实行“解冻”,同时,另一方面又一次次地利用各种可以利用的机会,对东正教进行打压。东正教再一次受到迫害。
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