课程与教学的哲学基础

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1、什么是哲学？这是最难回答的问题。哲学的问题大都是无法得到最终的确定解答的，这正是哲学的本性，也是哲学的魅力和力量所在。对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。可以说，有多少哲学家，就有多少种对哲学的理解。在古希腊，哲学是全部知识的总和，如亚里士多德把哲学视为寻取最高原因的基本原理的学术；近代哲学是科学之科学，知识之知识，哲学是关于科学成立依据的科学。现当代对哲学主要有以下理解：哲学是关于世界观的学问，研究世界运动与发展的普遍规律；认识论；语言分析说，哲学是通过对语言的逻辑分析确定或发现命题

2、意义的活动;存在意义说，哲学的使命是借助对语言的理解和解释寻求人类存在的意义；精神境界说；文化批判说；文化样式说；实践论说，真正的问题不是解释世界而是改变世界。传统哲学观所谓传统哲学观，这里既不是指我国的传统哲学，也不是指西方的传统哲学，而是指流行于我国的前苏联哲学教科书中的那种哲学,我国的文科教科书体系大体源于此，模仿于此。例如，开篇都是讲某门课程的本质，例如文学的本质、历史的本质、心理的本质、教育的木质、教学的本质等等。所谓传统哲学观视角下的课程与教学研究，指的就是这样的研究范式。这种哲学观大体认

3、为世界是由物质实体构成，物质实体内部要素之间会有某种联系，那些基本的稳定的联系就是该物质发生、发展的律，也就是该物质实体的本质，揭示一事物的本质，就是揭示事物变化的规律。一门学科的基本任务就是揭示这门学科研究对象的本质和规律。这种思维方式与经典物理学、自然科学研究十分相似。-）关于课程耳教学的要素按照传统哲学观，大体上把课程与教学看做是一种实体性事物。要解释课程与教学的本质问题，首先要考虑它们的基本构成要素，虽然没有完全统一的意见，但是大多认为教师、学生、课程与教材、教学手段等这些实体性的东西是基本要

4、素，这些都是可见的实体，进一步的研究就是观察与阐述这些实体之间的关系。二）关于课程与教学的主体教学是人的活动，在研究课程与教学现象诸要素之间关系时，首先要确定主体与客体是什么。对此有两种基本意见：第一，学生是主体，因为所有活动都是为了学生的成长,相对而言，其他各个因素都是辅助性因素，也可以称为客体。有一种“学生是主体，教师是主导”说法很流行，但那是一种经验直觉，不是严格意义上的逻辑判断，不好加以更多评论。第二，学生和教师都是主体，因为他们都有主观能动性，各自有的目标和诉求，他们之间构成了互为主客体的关

5、系。总之，两种观点都认为只有人才可能是事物发展的主体。只是后者多了一些变化的思想，即人（学生和教师）作为主体是有条件的，不是绝对的。三）关于课程与教学过程的本质依据这样的分析，教学过程的本质和规律就是一种主客体关系分析，得出的命题大约是这样一些内容：（1）教师和学生的关系：学生必须在教师指导下学习课程和教材；学生必须在教师指导下形成正确的道德观和世界观。（2）学生与课程和教材的关系：通过教材学习认识世界；通过教材学习发展学生的智力和能力。在具体阐述这些基本命题中，还会有学生积极性激发与学习知识、直接知

6、识与间接知识、学习知识与发展智力等关系的阐述，这也是对教学规律的揭示，只是规律层次有所不同。（四）关于课程与教学发展的动力随着研究的深入，教学过程动力问题被提出来了。学生已有知识基础和要学习的新知识之间矛盾被看做是课程与教学发展的动力。人们常常引用维果斯基的“最近发展区”理论来论证这个命题，并被广泛接受。五）传统哲学观对课程耳教学解释的局限性这种研究并不令人满意，最主要的不足是将丰富、复杂的课程与教学现象简单化To虽然也有教本质多因素论，甚至会提到恩格斯（F.F.Engels世界“是过程的集合体”的思

7、想，但是仍然没有超出追求两个因素之间的因果关系的思维方式。系统哲学观一）关于课程与教学的要素根据系统论的方法，不需要像原子论方法那样去考察课程与教学的基本因素以及分门别类考察每个因素之间关系，只需要对因素的整体作出考察即可。依据这样的思想，课程与教学论研究注意的是多种不确定因素相互作用的整体性表现如何。例如教学最优化问题，教学模式问题，是整体性的研究，而不是因素分析式的研究，事实上也很难确定影响教学的究竟由多少因素，这就是因素分析式研究的根本性缺陷和整体分析的优点。（二）关于课程与教学的主体按照系统论

8、观点，主客体二分的思维方式已经不再起作用。因为事物的性质不是由那个因素的特性决定的，而是由事物之间的结构关系决定。结构关系性质决定了事物的发展趋势。例如民主型或专制型教学，不同点结构关系实现出来的结果会有不同。后现代哲学家批评主体论，也是说主体并不是预定，而是社会现实关系决定的。当然，系统论并不抹杀个性和个人独立性，但是个性和独立性必须服从于环境和相互关系的制约，如果结构关系被破坏。一盘散沙，就谈不上个性发展的实现。事实上，不谈社会、学校和教师，不谈规则