赫哲族鱼皮文化保护与传承策略

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1、赫哲族鱼皮文化保护与传承策阵摘要：赫哲族鱼皮文化是赫哲族渔猎文化屮独具特色的文化核心，是中华民族文化艺术园地中一朵美丽的奇葩。本文通过对鱼皮文化传承与开发现状的调研，诠释赫哲族角皮文化传承意义与策略，以将这一古老的民间艺术传承并得以发展。关键词：赫哲族；鱼皮文化；传承与保护在赫哲族发展的历史进程中，鱼皮文化所承载的深刻内涵在时空和地域两个领域内都具有久远的历史，是赫哲族独具特色的民族符号。一、赫哲族的鱼皮文化产生的条件(-)赫哲族鱼皮文化的产生是赫哲族的生活环境所决定的赫哲族牛活在三江平原的腹地，得天独厚的自然条件、富饶的渔业资源使得赫哲族的生产和生活与鱼类关系极为密切，形成了独特的生产方式和

2、生活方式。赫哲族适应口然环境，濒河流居住，主要依靠捕角为生，食用鱼肉、穿用鱼皮，并用鱼皮加工制作各种生活和生产用品。据《山海经》记载“玄股之国,在黑齿北，其人衣鱼”。[1](P.126)另外，所记“毛民国”[2](P.236)和“劳民国”[3](P.250)等部落亦多以鱼肉为食,以鱼皮为衣。(-)赫哲族角皮文化的产生源口赫哲人对于萨满教的崇拜萨满教是一种认为万事万物都是有灵魂的朴索宗教，是一种在少数民族中十分流行的泛神论宗教。这样的观念使得赫哲族的鱼皮文化中带有很强的生命观念，使得“鱼皮产品本身具有了文化的'活'性，赋予鱼皮文化以很强的生命力”。[4](P.18)二、赫哲族鱼皮文化的种类及其制

3、作赫哲族的鱼皮文化是多元的，有鱼皮衣服、鱼皮鞋子、鱼皮画、鱼皮饰品等，其中以角皮服饰最具特色。基于这样的鱼皮文化，赫哲族在历史上被称为“鱼皮部”，[5](P.474)也成为鱼皮文化保存最好的少数民族。(一)赫哲族鱼皮服饰及其制作1•赫哲族鱼皮服饰赫哲族的鱼皮衣服长衣居多，主耍是妇女穿用。式样如同旗袍，袖子短肥、腰身窄瘦，身长过膝，下身肥大。领边、衣边、袖口、前后襟等处都绣有云纹或用染色的鹿皮剪贴成云纹或动物图案，并用野花汗染成红、蓝、黑等颜色。鱼皮袍具有轻便、保暖、耐磨、防水、抗湿、易染色等特性，特别是在严寒的冬季不硬化、不会蒙上冰。鱼皮套裤分男女两种，比较肥大的，套在裤子外面，男式的上端为斜

4、口，女式的上端为齐口，大都绣有花纹或镶有花边。半筒皮靴，既可冬季穿也可夏季穿，具有不受潮湿、不挂霜、不打滑等优点。2.赫哲族鱼皮服饰的制作做鱼皮衣服的材料一•般都选用比较大的鱼，赫哲族妇女将捕来的胖头、干条、草根、鲤子等鱼的鱼皮剥下，将剥掉的鱼皮略为放干燥，用熟鱼皮的木極在槌床上反复捶打，直捶至鱼皮柔软为止。做角皮线时，将角皮剥下撑开晾干，四角不整齐的地方切去，在上面抹一层鱼肝油，使鱼皮潮湿后卷起来，用小木板紧紧捺住，用快刀切成细线，线的一头要细一些,以便穿针，再将其用野花染成各种颜色，就可以根据生活的需要，裁剪、缝制各种衣服了。(-)赫哲族鱼皮画及其制作1・赫哲族鱼皮画角皮画是赫哲族特有的艺

5、术品，通过对鱼皮的粘贴和镂刻，以独特的形式表现赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。鱼皮画图案在保持民族风格的基础之上，吸收汉族图案艺术的精华，并不断创新，反映本民族牛产、生活特点，极富民族特色。鱼皮画种类丰富多彩、造型各异，多是表现赫哲族人传统的日常生活和宗教信仰画面。2.赫哲族鱼皮画的制作制作鱼皮画，首先必须对鱼皮进行加工处理。手工费时大约3天，要经过剥制、晾干去鳞、晾晒鱼皮、捶熟、漂色等许多细致环节。鱼皮画分为粘贴和镂刻二种。粘贴画制作相对来说较为容易，先勾勒出初稿，然后选好底衬，再选适当的鱼皮进行剪制。这一步骤特别重要，首先要确定要粘贴的部位，来选则鱼皮的颜色，剪完Z后，就可往底纸进行

6、粘贴了，一幅鱼皮画也就完成了。一般说來适于粘生活方面的事物，述有动物、人物等等。鱼皮镂刻是先选好鱼皮，一般都是选择比较大的鱼皮，有阴刻和阳刻两种，在鱼皮的反面进行勾画(也可直接剪制)经过剪刻完成。此种方法不适于剪刻过于复杂的图形，因鱼皮质地较硬、较厚，所以每次也只能出一、二张画而已。三、赫哲族鱼皮文化传承现状及其所面临的问题（一）赫哲族鱼皮文化传承现状马克思主义哲学认为“当旧的生产关系不能满足当前的物质文化需要时，社会就会产生变革，新的生产关系就会应运而生。”[6]（P.17）由于传统的渔业文化对自然环境的依赖，一旦自然生态环境恶化，渔业文化就会受到冲击而出现问题。近年来，黑龙江、乌苏里江流域

7、角类资源日益减少，已经无法承载口益增长的捕捞和生活需要。同时，赫哲族的粗放式捕捞方式已导致了渔业资源的破坏，使得再生能力跟不上捕捞量。当原有的牛产关系已不能满足赫哲族人当前的生活所需，赫哲族的牛产、牛-活方式由此发生了很大改变，捕鱼业不再是他们唯一的生产生活方式。赫哲族生产生活方式的改变，又影响着渔业文化的传承。年轻一代接纳了现代的生活方式和生活材料，对传统的捕鱼技术和鱼皮制作工艺越來越陌生，现在