语文教学论复习重点

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1、第一讲语文课程与教学论本课程力求呈现语文课程与教学的理论性、实践性与综合性。二.学科定义：课程与教学论是一门基丁实践性Z上的融取了诸多学科知识的研究语文课程与教学经验与规律的教育学科。它是教育学的一个分支，属应用教育学。第二讲学科基本概念少理论一.1949年中央人民政府教育部接受语文教育家叶圣陶等人的建议决定取消“国文”、“国语”两个名称,统称“语文”。二.课程定义课程是为各级各类学校实现目标而规定的教学科目及它的培养目标、内容、范围、分量和进程的总和，包括为学生个性的全面发展而营造的学校教疗环

2、境的全部内容。三.课程论定义课程论是依据对课程系统，学生心理特征，社会需要的不同认识和价值取向而建立起來的关于课程编制的理论和方法体系。第三讲前代教材和教学经验今用一.与教材相关的几个概念■“语文课程内容”:指语文课程计划、标准、编制、实施、评价、改革等。■“语文教材内容”：教师和学生用于教学的所有资料，包插教师文本（课程标准、教案、教科书、教学用书——教参和教辅资料）和学生文本（教科书、阅读书目、练习册、作文本等）。■“语文教科书内容”：通称“课木”，是根据课程标准编订的教学主要用书，包括语文

3、教木和读木。■“语文教学内容”：是语文课堂教学具体形态层而的概念，指教师教语文和学生学语文的一切活动。也即教师所教的语文和学生所学的语文。二•语文教材编排理念1.文选型（包括选注型）：按时代或文体顺序编排文选的教科书。2.理规型：以既成知识体系作为课程中心内容來编排的教科书。前者主要是阅读教材，后者主要用于写作教材。建国以后的主导性语文教科书，按照编排类型的不同有综合型和分科型Z分，但也笼罩在“范文制度”中。三.封建社会的教材1.《三字经》（來自百度）《三字经》1248字，相传为宋代王应麟所编。

4、《三字经》与《门■家姓》、《「字文》并称为三大国学心蒙读物。《三字经》是屮华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，T-百年來，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道徳以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基丁■历史原因，《三字经》难免含有一些粘神耕粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。2.《弟子规》（來自百度）《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家

5、、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口：全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道徳教育Z大成，提传统道徳教育著作Z纲领，是接受伦理道德教育、养成冇德冇才Z人的最佳读物。、第四讲语文阅读教学方法介绍朗读法1.朗读法就是将书面语言冇声化，把无声的文字变成冇声的语言的冇声视读方法。朗，指声音清楚、响亮；读，

6、指念文章。朗读是阅读的第一基木功，是阅读训练的第一技能。小孩上学首先学的就是朗读。朗读也是阅读教学的第―基本方法。2.朗读法的意义⑴朗读冇利于调动诸感觉，是感知文本的主要方式。叶圣陶先生曾精辟地指出：“吟涌就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”⑵朗读有利于进入情境，是加速文木理解的便捷方式。⑶朗读冇利于形成语感，是沟通书面语口语的最直接方式。⑷朗读冇利于陶冶情操，是形成高尚人格的基木方法。3.朗读法的具体要求⑴读出停顿⑵读出重音(3)读出语调(4)读出语速4.朗读法的优缺点优点：讲前朗读能加速

7、对课文的理解；讲后朗读可迅速巩固认读成果：经常朗读能加强修养，陶冶性情。缺点：与默读法比较速度慢；且感性认识居多，理性认识不足。5.朗读法是语文教学的专利朗读法是语文教学的专利，语文课堂书声更琅琅是语文课区别于其它课的一个显著特点。一.讲授法1.讲授法：是教师通过口头语言的活动方式，向学生系统地传授科学文化知识，发展学生智能，陶冶学生性情的一种教学方法。又叫讲述、讲解、讲读和讲演法。它通过口头语言向学生描述情境、叙述事实、解释概念、论证原理和阐明规律。是我国古代评点法在语文教学中的运用和发展。既

8、冇用于传授新知识，也可用于巩固旧知识。2.讲授法的策略①讲授耍体现学科特点。②讲授要关注学生特点。③讲授内容要充实、新颖、冇重点、冇合适难度。④讲授内容教师要烂熟于心。⑤讲授应是“讲授的优化”。(有条理且与其他教法相融)3.语文教学中的具体做法①讲知识。像课文背景、作家作品等事实性的知识;古今字法词法、文体等概念性的知识;阅读规律、写作原则等原理性的知识。②讲事景情理。如事件经过、自然场景、悄感特点、人生道理等4.优点①讲知识。像课文背景、作家作品等事实性的知识;古今字法词法、文体等概念性的知识