【语文】新人教必修4课文剖析（9拿来主义）

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1、课文剖析中国一向是所谓“闭关主义”（指清朝政府奉行的闭关白导政策）,自己不去，别人也不许来。［用形象通俗的语言，概括了闭关主义的特征。“一向”二字，突出了它由来已久和顽固不化。］自从给枪炮打破了大门（指1840年的鸦片战争）之后，又碰了一串钉子（指鸦片战争以示，清政府与英、法、俄、日、美、徳、意等列强相继签订的一系列丧权辱国的不平等条约），到现在，成了什么都是“送去主义”了。［“给枪炮打破了人门”“碰了一串钉子”，由借代、比喻构成的形象语言，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了送去主义产牛•的原因，腐败无能的政府从一个极

2、端跳到了另一个极端。“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权；“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义木质。］别的且不说罢，单是学艺（泛指学术文艺）上的东西，［上句撒了开去，说“什么都是'送去主义’”，送白银、送土地、送主权，这一句则是收回来，归到“学艺”这个本文议论的屮心。］近来就先送一批古董到巴黎去展览（指当吋国比党政府在巴黎举办的们捧着几张古画和新画,中国古典艺术展览），但终“不知后事如何”；还有几位“大,在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光”（指1932年至1934年间，美

3、术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作站展览。“发扬国光”是1934年5刀28口《大晩报》报道这些消息时的用语）。［“儿位”“儿张”说明大师不多，作品极少,寒俭可怜。“捧”字颇富深意,活画出“人师”们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。“一路的挂过去”，讽刺这些“大师”好似江湖上卖狗皮膏药的郎中，自吹自擂、招摇过市、到处拍卖的可怜相。引川“发扬国光”则是顺手讽刺国民党反动政府不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一旬话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈

4、膝、崇洋媚外的奴性和媚态。］听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义”（1934年5月28日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实打彖征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国Z书画作品深合彖征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅针对这一则新闻，在同年5月30日写了《谁在没落》一•文，指出象征主义己在苏联没落，批驳那种认为小国画和戏剧切合象征主义的论调。象征主义是19壯纪末在法国兴起的文艺流派），此后是顺便到欧洲传道。

5、［“催进”“顺便”“传道”这些普通的词语也极具讽刺效果，明明是卖国求荣，却偏偏的要打肿了脸充胖了，以老大自居。］我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。［“总之”一词引出木段的总活句，概活“送去主义”的特点。“进步”是反语，“活人替代了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落,作者用此讽刺“送去主义”Z风愈演愈烈，日益狛獗，大有执迷不悟，愈陷愈深Z势。“算得”i词诙谐幽默，表明作者対此不們不齿。］但我们没有人根据了“礼尚往来”（礼节上重在有来有往。

6、尚，崇尚、重视）的仪节（礼节），说道：拿来！［上文人讲“送去主义”的表现和进步，这里突然来一个急转弯,劈头盖脸提出“拿來”犹如睛天一声霹雳，给了“送去主义”当头棒喝，起到了出奇制胜的效果。这个句子还给了“送去主义”者以辛辣的讽刺，你们不是经常讲屮国是礼仪Z邦，“来而不往，非礼”吗？但为什么你们只根据了“礼尚往來”大讲“送去”，却没有人根据了“礼尚往來”讲“拿來”呢？］第一部分（第1〜2段），着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”的主张。赏读这两段文字，首先要体会作者破

7、题的方法。木文题为“拿来主义”，但却宕开去从“闭关主义”起笔，接着大摆“送去主义”的表现，直到后來才用“但”字一转，引出“拿来”二字破题。好像绕了一个大弯子，其实这是从反面立论。“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，作者先把它们端出来，把它们的表现摆出来，这就为下文展开对它们的批判，从反面论证“拿來主义”作了冇力的铺热。气量当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度（大方,宽宏）。［这是反语讽刺，“丰富”是欺世惑众的自夸,媚外求荣的借口。“大度”是“慷”民族利益之“慨”的败家子行径。与之相

8、対的是“我只想鼓吹我们再吝啬一点，’送去’之外,还得，拿来，，是为'拿来主义“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮、义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不是鸡肠小肚，意为“珍惜”，表明对国家财产、文化财富应有的正确态度。褒词贬用，贬词褒用，大大增强了语言的讽刺性和幽默感尼采（1844〜1900,徳国唯心主义秤学