城市空间规划的后现代策略

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1、城市空间规划的后现代策阵摘要：对后现代时期城市空间规划策略进行了分析，指出了后现代城市空间规划思想的核心逐渐由强调功能理性转变为向人性、文化、自然等多元价值的回归，期望对当代中国城市建设提供启发。关键词：城市；空间；后现代；文化；生态屮图分类号:TU986文献标识码:A文章编号：16749944(2013)080014031引言城市空间是社会的基本物质要素是一定时期社会思想和心理的反映。自18世纪以來，西方在现代性力量的鼓舞下，将自然世界和人类社会的一切都纳入人类理性驾驭的范I韦I,科学和理性成为现代主义精神的基本特征。在现代主义的影响下，形成了以“理性”为基础

2、的现代建筑和城市设计思想。这种思想在西方战后的城市重建中发挥了积极的作用，在短期内有效地解决了现代城市普遍面临的居住和生活环境问题。然而20世纪60年代以后，随着西方城市经济、社会的变化，现代主义由于自身无法克服的孑盾，使得现代城市文化根基脆弱、缺乏情感和想象、生态环境破坏等问题日益明显。于是后现代主义开始倡导对城市屮多元的社会文化价值和深层次人类体验的发掘，城市空间设计思想的核心逐渐由强调功能理性转变为向人性、文化、自然等多元价值的回归。尽管后现代城市空间设计的思想是复杂的，但其中贯穿着几条较为清晰的基本策略。2文脉策略斯宾格勒在《西方的没落》一书中，批判了传

3、统理性主义的文化模型所导致的文化发展的单线论，强调文化发展是应该具有个性。他认为文化的本质是多元的，任何一种文化类型都不能最终将自己的模式凌驾于其他文化之上。现代主义的失误在于将理性主义和功能主义的标准贯彻得太过彻底，漠视了大众也有审美的生活和“诗意栖居”的愿望，由此使得现代城市到处呈现出千篇一律的工业意象。在城市空间设计中，现代主义拒绝同环境和丿力史进行対话，压制和排斥地方文化语言，企图通过机械主义的功能秩序來建造一个“人造的文明新城市”，结果却是抹杀了城市的多元文化，而用钢筋、水泥堆砌起来一座与人类生活情趣格格不入的“居住机希o文脉主义代表了后现代主义在城市

4、空间建构中对历史和文化的回归，其本质在于対物质空间人文特色的理解。实际上，“空间”是有边界的或者是不同事物之间具冇联系内涵的冇意义的“虚体”，只冇当它被赋了从文化或区域环境中提炼出来的文脉意义时才成为“场所”[l]o空间的类型可以根据自身特点分门别类，但每个场所却都是独一无二的，体现出其周围环境的特性或氛围。场所作为复杂的自然中一个具有一定性质的整体，不能以分析的、科学性的概念加以描述。科学原理从既定的事实中抽象，以获得屮性的、客观的知识。然而，所失去的是日常生活的世界，而这才应该是一般人特别是规划师、建筑师真正关注的事[2]。因此，以科学理性为核心的现代主义难

5、以对城市空间的场所精神形成呼应。人们需要一个相对稳定的场所系统來展现自我、建立社会生活和创造文化。这些需要赋予人工空间一种情感内涵，这是一种超物质的存在。所以城市设计者的职责就不仅仅是摆弄空间形式，而是整合包括社会在内的整体环境中的各个部分，从而在城市中创造场所。其目标应该是在物质空间和文化环境之间、现代使用者的需要和愿望之间寻求最合适的方案。从20世纪50〜60年代开始，一些批判的声音已经推动城市设计向注重场所和文脉的方法转变。第I小组（TeamlO）用居住与城市的归属感来重新理解城市空间，简•雅各布斯则呼吁被现代主义所忽视的都市生活多样性的重视。阿尔多•罗西

6、在其所著的《城市建筑》中提岀，城市中的建筑需要融入历史、城市形态和记忆來诠释。柯林•罗和弗瑞德•科特在《拼贴城市》中，试图引入“拼贴”这样一种设计方法，在尊重城市复杂性与矛盾性的基础上把断裂的历史重新修补起来。后现代城市空间建构中常用的文脉主义手法有两种：一是参照历史，从传统城市空间结构中提取符号、信息，赞同现代与传统结构的兼容，通过新的形式传递对丿力史的情感；二是参照环境，把整个地区的社会文化模式和居民生活方式作为一个整体加以延续，从而达到对于传统的继承。3过程策略自从文艺复兴以来，西方科学一直采取分析或者还原的方法。这种方法包含一个前提，即知道了局部，就一定

7、知道整体［3］。这种理性主义认知方法表现在现代城市规划屮，就是现代主义相信城市是可以通过规划加以控制的，所以城市空间建构的主要任务就是将未来一定时段将要发生的功能与空间在“蓝图”上固定下来。这是基于一种单向的矢量思维，结果会造成对复杂性与多样性的忽视，使城市容易被凝固的空间和僵化的形式所束缚。托夫勒在《第三次浪潮》中认为，第三次浪潮与第二次浪潮的一个重要区别是多样化：如果说第二次浪潮造就的是一个无差别、标准化、规模化、集体化的社会，那么第三次浪潮则要营造一个非集体、非规模化和多样化的社会。实际上，城市的发展、空间的演变，既不是一个完全自我组织的过程，也不是受人类

8、意识控制干预的单一被构过