教育德为先——浅谈孔子的德育思想

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1、教育德为先——浅谈孔子的德育思想摘要：古代大教育家孔子教育思想的核心是道德教育。孔子十分重视道徳在整个社会生活中的作用。本文主要从当前的“重智轻徳”现象、孔子的德育教育原则和方法对现代德育教育的指导作用两方面来谈谈徳育教育的地位。关键词：教育德育智育首位大教育家孔子认为教育的作用首先是育人，也就是先教学生学会做人。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”没有良好道德品质的人，是对社会没有爱心、没有责任心的人，这种人本事越大，对社会的危害也越大。所以教育决不能只看智育，而必须强调以德育为基础,把德育放在首要地位。由于受应试教育影响，当前我国基础教育领域屮存在较明显的“重智轻徳”的

2、倾向，片面强调智育、忽视徳育的现象时有发生。孔子说:“君子务本，本立而道生本”是做人的根本，“务本”就是要学会做人，做一个有仁爱之心、能“泛爱众”和“博施于民而能济众”的人，即对大众博爱、能为人民大众谋福利的人。他提出的具体方法是“由近及远,推己及人”，实施步骤则是“孝、悌、忠、信”。“推己及人”就是要设身处地去理解他人；“孝、悌、忠、信”就是要把对自己亲人的爱心逐渐扩展到周围人群，从而建立起亲密的人际关系。简言Z,孔子认为教育学生应以“教会学生如何做人”为根本任务。在《论语》中孔子认为，教育内容应包括德、智、体、美四个方面，德育是基础，另外三个方面就是达到德育目标所应具备的基本因素。当

3、然，孔子并没有完全忽视文化知识対道德的影响。他说：“仁者安仁，知者利仁。”存仁德的人安于仁，存知识的人利用仁，因为智者认识到道德对他具有长远而U大的利益，他便去实行仁徳。孔子还说：“未知，焉得仁？”没有知识，怎样能够算得上仁呢？由此可见，孔子是把道德教育和知识教育统一起来，作为同一过程和同一目的的两个方面；以道德教育为先，以知识教育为次；道德教育通过知识教育來进行，知识教育为道德教育服务。一、孔子把道德看作在社会立足的关键《论语》一书中，大多讲的是有关人的道德品质的教育，他把培养人的道德修养放在学习具体知识之前。孔子在政治上主张实行仁政，又认为仁政德治。他把实现仁政的希望寄托在贵族卿、大

4、夫、士的身上，亦即寄希望于君子身上。他的教育目的也是培养实行仁政的君子，即治理国家的人才。而治理国家的人才其品徳应当是高尚的。孔子认为：“一个人只有品徳高尚、堪称表率，才能够很好地实现治世。”他说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）孔子还认为，一个普通人只要树立了道德意志，那就任何力量都不能动摇。“夫仁人，无求生以害人，冇杀生以成仁。”（《论语•卫灵公》）孔子还认为，统治者的道德行为会影响被统治阶级。“小人哉！樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方Z民，襁负其自而至矣，焉用嫁。”（《论语•子路》）因而他特别重

5、视统治阶级的德行。孔子把道德看作在社会立足的关键的思想，带给教育者的启示就是应该教会学生充分重视个人人品的修养，把“做有思想道德的人”的落实到生活与学习的各个方面，甚至是落实到生活学习的细节上。只冇这样，才能成为受社会信任、受社会欢迎的人；也只有这样的人，才能成为扎根社会的人、为社会做出贡献的人。二、德育是孔子最基本的教育内容为了养成良好的道德品质，孔子提出最重要、最有效的方法是学习。孔子认为好学是促进道德修养的重要条件，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也/他还说：“敏而好学，不耻下问。”他要求学生要经常反省、自讼：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”找到自己的短处，学习别

6、人的长处：“三人行,必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”要清楚知道自己的不足，不骄不躁，善于承认自己的过失：“过而不改，是为过也；过而改之，是不过也。”只冇这样才能够时时进步,使自己的道徳修养不断提高。孔子还耍求把学习和实践结合起来以提高道德水平。他认为学到的知识要运用于实践，即理论和实际要相互依存、相互促进，“知之逾明，则行之逾笃；行之逾笃，则知之逾明。”他不希望学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，或者只会高谈阔论、会说而不会做。同时孔子还要求学生在接受甜德教育的过程屮耍积极思考，全面理解掌握徳育知识，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的德育教育对现代教育有很强的指导作

7、用。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”一个人学习的志向应该在“道”上，即学习是为了济世；一定要有“德”的操守，要用德来规范自己；修身要依靠“仁”，要有道德准则；游娱要在六艺（礼、乐、射、御、书、数）这些活动上。这是孔子总结的进行道德教育、提高自我修养的原则和方法。这一原则和方法可以理解为：第一，应有济世的志向。孔子认为，人生活在社会上，不应该以个人的物质生活为满足，述应有精神上更高的要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自