孔子德育为本的教育思想

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1、孔子德育为本的教育思想摘要：孔子的教育思想博大精深，其中的核心内容就是德育为本。这些内容，历史证明具有真理性和超时代性，值得我们认真的学习和继承。关键词：德育为本；孔子教育；思想中图分类号：G631文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）29-0262-02一、孔子的教育目的是为国家社稷和个人人生孔子认为教育是维护社会稳定和国家长治久安的重要保证。孔子到卫国去，冉有（求）给他驾车，“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之’7孔子德育为本的教育思想摘要：孔子的教育思想博

2、大精深，其中的核心内容就是德育为本。这些内容，历史证明具有真理性和超时代性，值得我们认真的学习和继承。关键词：德育为本；孔子教育；思想中图分类号：G631文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）29-0262-02一、孔子的教育目的是为国家社稷和个人人生孔子认为教育是维护社会稳定和国家长治久安的重要保证。孔子到卫国去，冉有（求）给他驾车，“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之’7。”[1]为什么要教之呢？因为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

3、且格”[1]。孔子的意思是说：如果只用刑罚、政令等高压手段来统治对待民众，民众口服心不服，积压着一股愤怒，隐藏着巨大的危机，说不定哪天就会引爆这颗“定时炸弹”；而通过礼乐等驯化引导，以德化民，使人民心悦诚服，那才能真正做到长治久安。因此只有人人都懂得并遵守社会伦理道德规范，社会才能避免动荡，人民才能免于刑罚之苦，国家才能长治久安。在孔子看来，教育还不仅仅是为了国家、社会和统治阶级的利益，它更直接的目的是增进学生的智慧、美德和促使学生完善自我，过上幸福快乐的生活。孔子说“性相近也，习相远也”[1]，就是说人在后天的发展中所表现出来的种种差别，

4、无论好坏，都是由于环境的影响和学习的内容不同造成的。这就强调了学习和教育对人生的重要意义。孔子还从自己的切身体会认识到：只有不断的学习，才会不断地完善自身的品德、修养，提升自己的素养，获得人生的快乐。所以他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”[1]二、孔子的教育核心是德育71.德育是本，“本立而道生”。孔子教育的核心是怎样做人。在孔子的教育体系中，他把德育放在最重要的首位。“君子务本，本立而道生”[1]。孔子这里所说的“本”就是指怎样做人的根本，这个根本就是强调做人首先要有仁爱之

5、心。一个人有了仁爱之心，他就能“泛爱众”，他就能“博施于民而能济众”。这种有仁爱之心的人，才能为大众谋福利，才是一个高尚的人。所以孔子认为德育是教育的根本，怎样做人是一切教育要首先解决的问题。“道”，孔子认为是一切事物的准则，是真理的体现，是人应该毕生追求的知识和真理。“本立而道生”，只有确立了良好道德的本，才能继续确立知识和真理的道。“道”是统管世上千变万化的实物的，但它必须建立在良好道德的本位之上，这就确立了育人要德才兼备，但又必须德育为先的基本教育准则。国际教育界明确了当今教育的四大支柱，学会共同生活就是要学会与周围人群友好相处，要学

6、会宽容并懂得设身处地的去理解他人，要学会与人为善、助人为乐，要懂得并践行为实现共同目标而团结合作。这实质上就是要学会如何做人。这样去培养和教育人，才会有好的效果。72.孔子德育的基本内容――仁与礼。在孔子的思想体系中，仁与礼是两个最基本的范畴。在孔子的表述中，仁与礼的关系是一种内容与形式的关系，礼是仁的表现，仁是礼的准则。孔子主张以“礼”为道德的规范，以“仁”为最高的道德准则，凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导。一方面，仁受礼的制约，行“仁”不能超出“礼”规定的范围；另一方面，仁又规定着礼，只有与“仁”紧密结合的“礼”才是合理

7、的。有些陈规陋习虽有礼仪方面的根据，如杀殉、专横、暴敛等，在孔子看来因为不符合“仁”的精神，所以也是非礼之举。有了“仁”的精神内容，“礼”才能真正有益于人生社会，而“仁”的精神也需要通过“礼”的具体形式来实现。在今天的现实社会生活中，我们仍然应该以礼和仁的互为表里来约束自己的言行表现。当然，随着人类社会的发展进步，礼和仁的具体内容也会有发展进步。但是，作为一种普世价值的仁和礼的基本内容，将会作为永恒的真理而存在下去。学会“礼”，目的是达到“仁”，仁是礼的灵魂统帅，礼是仁的形式表现，礼和仁是互相依存的。人们在接受礼和仁教育的过程中，就在不断地

8、完善自我，也就是用“礼”来规范自我，用“仁”来引导自己。不认真学“礼”，一个人将无法与社会共存；没有“仁”，一个人将无法立足于社会。“仁”原本指对人亲善或持有一种同情心，在孔子那