论国家认同的四个维度_殷冬水

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1、*论国家认同的四个维度殷冬水摘要国家认同有四个维度，即主体维度、时间维度、空间维度以及权力维度。主体维度的国家认同关注的是“我们是谁”。时间维度的国家认同关注的是“我们从哪里来?到哪里去?”，关注的是国家的过去、现在和未来之间的纵向联系，研究的是集体记忆与国家认同之间的关系，探讨的是国家如何用历史书写和历史叙事来创造合法性。空间维度的国家认同关注的则是国家认同的地理因素，研究的是人与领土之间的关系，关注的是人对国家领土的情感，探究的是领土对人的意义。权力维度的国家认同反映的是公民对代表国家的政治权力机构及其行为的态度、情感和评价。关键词民族国家;国家认

2、同;维度中图分类号D03文献标识码A文章编号1001－8263(2016)05－0053－09DOI:10．15937/j．cnki．issn1001－8263．2016．05．009作者简介殷冬水，吉林大学行政学院副教授、副院长长春130012国家认同是现代国家建设的一个主题。从政国家认同研究的是公民与国家之间的关系，治发展的角度看，无论是发达国家，还是发展中国关心的是公民对国家的态度，关注的是公民对国家，当下都不同程度地遭受国家认同的危机。按家这一政治共同体的依附感、忠诚感和归属感。照社会学家韦伯的理解，国家是“一种在一个给国家认同首先要回答:谁是

3、国家这一政治共同体定范围领土内(成功地)垄断武力合法使用权的的主人，作为国家这一政治共同体成员的“我人类共同体。”①人口、领土、主权是国家构成的三们”，在哪些特征上区别于“他者”。现代国家通个基本要素。作为关注公民对国家的归属感和忠过强调公民身份的包容性、公民权利的平等性、公诚感的国家认同，具有四个维度，即主体维度、时民福利的普惠性以及公民身份的优先性构建公民间维度、空间维度以及权力维度。对国家的认同。现代国家通过构建公民身份的包容性创造国一、国家认同的主体维度家认同。由于社会的发展和进步，现代社会承认从政治哲学的角度看，现代国家是自由平等个人的尊严，

4、坚信人在道德、尊严和法律上是相互的公民组成的一种合作体系和互惠网络。在现代平等的。既然人在道德、尊严和法律上是相互平国家，公民是现代国家的主人，享有一定权利，也等的，没有任何人能在尊严上内在地优越于其他承担一定义务。公民资格的界定就成为理解国家人，那么，在现代国家，公民身份就应是开放的、包认同问题的出发点。容的。内在平等理念的确立，意味着在现代国家*本文是全国百篇优秀博士论文资助项目“西方民主理论当代争论及其观念变革意义研究”(201302)和吉林大学廉政教育与研究中心项目“廉政教育与保持党的先进性关系研究”的阶段性成果。532016年第5期这一政治共

5、同体中，不应因肤色、性别、宗教信仰、正是“我们不是谁?”作为政治冲突的极端形式，财富等因素，剥夺一部分社会成员的公民身份，将“敌人”概念提供了现代民族国家认同所需要的这部分人排除在政治生活之外。然而，从历史角焦虑感。“敌人”概念，蕴含着一种你死我活的政度看，内在平等以及普遍公民身份理念的确立并治冲突关系。对于政治冲突双方而言，“敌人”的不是一帆风顺的。在古希腊，奴隶只是会说话的存在，一个重要的功能是它会威胁冲突各方的生“工具”，不具有公民身份，被排斥在城邦政治生存，增加冲突各方的焦虑感，提升冲突的集体自我活之外;在《理想国》中，女性被视为情感动物，爱意

6、识和团结感。“敌人”概念为现代国家确立了哭、迷信和充满偏见，成为“被局限于家庭的旧的区别于物理边界的象征性边界。象征性边界将人社会形式的守护者。”②在政治理性主义发祥地的分为“‘内部的朋友’、‘内部的敌人’、‘外部的朋古雅典，女性也被排除在城邦政治生活之外;在美友’和‘外部的敌人’”⑤四种类型。这种象征性国，黑人长期被剥夺公民权利，尤其是投票权。边界不同于由国家领土元素形成的物理边界，与剥夺公民资格在一定意义上说是一种“罪物理边界并不完全重合，具有重要的社会、文化和恶”。对排斥者而言，政治生活中的排斥，伤害的道德意义。“‘敌人’不仅生活在民族国家领土边

7、不仅是被排斥者的尊严和利益，也破坏着他们对界之外，也可能生活在民族国家领土边界之国家这一政治共同体的认同。由于长期被排斥在内。”⑥政治生活之外，在政治生活中，他们的声音得不到国家认同需要对国家特性的认知，而排他性表达，在政府决策中，他们的利益得不到应有的尊是国家特性得以彰显的一个重要维度。在民族国重和保护。受到排斥的社会群体，会失去公民身家成为国际社会主宰力量的条件下，国家认同必份应带来的同舟共济的感觉，由于他们长期被排须以民族国家存在为前提，也必须以民族国家公斥在政治生活之外，利益得不到尊重，他们会逐渐民身份为条件。对国家认同建构而言，“世界公演变成

8、国家政治共同体的“他者”，甚至成为国家民”理想的实践困境在于它强调了公民身份的普政治共同体的“