[精品]浅谈海南黎锦

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1、目字系业号分题名院专学得2011-2012学年第二学期《品读海南之自然与历史文化》学期论文《浅谈海南黎锦》邱虹人文传播学院汉语言文学20102311310026浅谈海南黎锦中国有民族众多，民族服饰亦如天上的云彩一样，五彩斑斓的色调、夸张的图案、粗犷的质地，这几乎是我国民族服装共同的特征。侗锦、彝族刺绣、傣族筒裙无不是这种风格。其中，文化底蕴最深厚、历史最悠久的当属海南岛黎族民间织锦。黎族有语言没有文字，而黎锦就像黎族人的文字，反映的是黎族人民H常的生活状态及审美趣味。黎锦产于海南岛的黎族居住区，堪称中国纺织史上的“活化石”，历史己经超过300

2、0年，是屮国最早的棉纺织品。早在春秋战国时期，史书上就称其为“吉贝布”，其纺织技艺领先于中原1000多年。海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。《蚂溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织Z成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。可见，黎锦的高超技艺早已使很多汉人所欣赏和向往。说起黄道婆，屮国人可能无人不知无人不晓，也许在元代以前，说起黎锦，并不是那么家喻户晓，但是元代而始，我们的生活便融入了黎锦的元索，我们的民族服饰也因为有了黎锦元素的加入而更加的绚丽。黄道婆与黎锦有着密切的渊源

3、，可以这么说我们现在身上所穿的衣服，大都和棉纺织工艺冇关，而让棉纺织工艺在变得普及和发扬光大的便是黄道婆了，是黄道婆汲取了海南黎族妇女关于黎锦的智慧结晶，像黎族妇女学习只进技艺，与黎族阿妹一起织黎锦，那一缕缕璀璨，一张张绚丽的黎锦倾天而下，中华服饰也因此而进入了新的发展阶段。黎锦服饰异彩纷呈，包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被了（古称“崖州被”）等，用黎族织锦和单、双而绣布料制作的黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面镶嵌上诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，穿上镶嵌珠宝的筒裙，行动或跳舞吋，熠熠生辉。润方言区（白沙一带）黎锦的裙子是所有支系的

4、筒裙中最短，可以说是最早的超短裙。黎锦的出彩的Z处还在于它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，冈兽、花草、人物栩栩如生。黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说屮吉祥或美好形象物等。据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、□然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。黎锦的染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色

5、彩鲜艳，不易褪色。黑、蓝、红、黃、白是黎锦织造过程屮用得最多的颜色，当然，也辅以绿、棕、粉等颜色的线条和纹样。在黎锦常见的五种颜色中，以黑色最为普遍。在黎族妇女心目中，黑色代表着一种永恒的美，永恒的时尚，借着黑色，可以表达个人的喜怒哀乐。因此，她们所织之锦大多是以黑色为基色展开的，几千年来，亘古不变。懂得色彩搭配的人都知道，黑色与任何色彩都能配对，黎族妇女似乎自古就深谙此道，于是便以“黑”为底色，然后用红色、蓝色或黃色的纺线，织上或绣上自己喜欢的图案。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少，但各地黎族人民根据口己的喜好,创造了多种织、染、绣技术

6、。比如。居住在白沙润方言地区的黎族妇女，传承着一门其他方言人群所没有的刺绣的技艺“双面绣”。制作精工，多姿多彩,富有特色，”“双面绣”是用色线在面料的正反两面，绣出相同花纹图案的技艺。黎族润方言女了上衣的“双面绣”最为着名，体现了该技艺的精湛性和民族性，可与苏州的双而绣相捉并论。黎锦的价值越来越得到世人的认同，人们对黎锦的收藏热情也日益高涨，但是受现代工业以及消费观念等因索的冲击，黎族家庭织绣业基本绝迹。随着学握占老织锦工艺的民间艺人相继去世，黎族织锦工艺濒临灭绝。对传统棉纺织工艺尤其是黎锦工艺进行抢救、挖掘和保护，迫在眉睫。2009年10月

7、，海南省黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”，多年来，海南在黎锦的抢救和保护方面做了大量工作，特别是非政府层面的民间个人和研究机构，已出不少成果，也有一些创新。2011年，省民族研究所则先后出版了两部专着《黎族织锦研究》和《黎族服饰图释》。对于黎锦的保护和开发工作正在冇条不紊的进行。随着现代纺织工艺的日新刀异，黎锦的机织工艺也逐步改进，大量现代黎锦源源不断出现，成为海南游最具地方特色的旅游品之一。口前的黎锦新品，多以人幅的黎幕、黎单、黎幔、黎饰为主。那么，如何辨别古代黎锦和现代黎锦呢？据专家介绍，早年的黎锦采用

8、木棉花、龙骨花内的棉毛织就，样式占朴简单,色彩显得陈旧，而且织角较大、线条粗犷。而现代黎锦则接近机织制作，线条笔直，饰线具有现代气息，多以种植的棉花线为主。此外，古