从美学角度浅谈黎锦晖的儿童音乐

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1、从美学角度浅谈黎锦晖的儿童音乐：黎锦晖（1891-1976）是我国近代音乐史上儿童音乐创作领域内有突出贡献的作曲家，是上个世纪儿童歌舞剧的创始人。他的创作以儿童歌舞剧和歌舞表演曲最为重要，它们是五四运动以后在中国乐坛上开始出现的崭新的音乐体裁。虽然在中国近代音乐史上他是颇有争议的人物之一，我们将其抽象到美学的高度来分析，从音乐的内容，形式等方便对黎锦晖的儿童歌舞的理论，基本观点，思想实质进行探讨，进而解析黎锦晖儿童歌舞音乐的真正内涵。　　关键词：美学角度；形式美；内容美　　：J605：A：1005-5312（2011）20-

2、0126-02　　　　黎锦晖是我国近现代儿童歌舞剧的创始人，但长期以来，人们对其儿童歌舞音乐思想的评价问题，一直是大家争议的焦点，关于音乐形式与美的认识，黎锦晖是这样阐述的：“本剧完全以‘美’为主：人美，服装美，歌声美，姿态美，动作美，剧中人的品性，行为无一不美……美只是美，爱美的人只是爱美，至于美以外的——什么规矩啊，习惯啊，成见啊，可没有功夫去管”。据此我们可以看出，黎锦晖所论及的形式美是从音乐的表现手段出发，认为生活中或自然界中一切美的事物，首先展示给人们的是具体的可感的形式美。但很多人对此不理解，批判他是“形式主义”

3、“唯美主义”，并将其音乐作品全盘否定。以美学的视角来衡量黎锦晖音乐形式与内容的实质内涵。　　一、形式美　　黎锦晖是在“五四”时期西方的“民主”与“科学”及“唯美主义”思想的影响下成长起来的音乐家，正因为这些新思潮带来审美实践与审美感受的开放性，致使他对美有一种特别的偏爱：“我们总是爱‘美的’，爱‘好的’，嫌‘坏的’，嫌‘丑’的。人同此心，心同此向。假如有一个人，美的好的偏不爱，坏的丑的偏不嫌。那么，他不能算是一个人，乃是一个大大的怪物”！（《北洋画报》1930年10月28日）这种偏爱导致的结果就是“美就是美”，即“真正的音乐

4、美，从表现形态上来说，只能是综合形式的美”。（《山东歌声》第六期）因此，黎锦晖是音乐作品首先是从音乐的表现形态上来分析—他所创立的儿童歌舞表演曲和儿童歌舞剧两种音乐体裁，是音乐与戏剧，诗歌，舞蹈，舞台美术等多种音乐因素的艺术组合，是在音乐的形式美与其他艺术美范围内更大的综合艺术美，是最具群众性的音乐表现形式。　　音乐艺术的重要属性是形式美，它是主体精神创造的结果。因此，从音乐作品中我们可以看出一个人的才能，经验和所持的态度。黎锦晖创作的每部优秀儿童音乐作品的内在表现像是都各有差异，但就其总体特征我们可以看出他对音乐所持的态度

5、：（一）在文学语言上，所有作品都是针对儿童的审美能力和鉴赏能力，以平民化，口语化，通俗化的语言深入人心；（二）在音乐的曲调上，他以民族民间音乐作为自己创作的“母体”，借鉴西方音乐作曲技术，将民族民间音乐转化为现代型的平民化艺术；如《麻雀与小孩》中的第四场，《慰问》一歌，用的就是《苏武牧羊》的曲调，由于选择得当，词曲情绪融洽动人，具有鲜明的民族风格，从小培养儿童熟悉并热爱自己的民族音乐，使他们逐渐形成健康的正确的艺术审美观。（三）在歌词与音乐结合上，以普通话的四声为标准按照“明反切，张四声，知五音，正四呼”的原则，将声调与音调

6、有机结合，体现出语言与音乐的和谐统一；（四）在音乐作品的编排上，以浪漫主义和现实生活相结合的手法，通过神话，寓言等新颖形式，把一些小动物性格化，拟人化，达到“景美，人美，情美”的境界。少年儿童最富想象力，这种题材和手法更有助于培养儿童的审美能力，在他们幼小的心灵中开拓广阔的“美”的天地，富有儿童情趣，与那种说教式的公式化的创作相比，则显得别开生面、动人而新鲜活泼。黎锦晖正是通过这些喜闻乐见，易于接受的“平民文化”的形式美，来普及国语拼音，宣传和推广新音乐，新文化，新思想。　　二、内容美　　音乐的内容是主体对自然与社会现象的概

7、括反映，是为了表现特定的思想感情而存在的音乐内涵。黎锦晖生活的那个时代正值“五四”时期“诗界革命”，“小说界革命”等带来的新诗运动，白话文运动特殊历史转型时期，为了振兴当时的音乐教育和帮助其兄长黎锦熙推广国语运动，他的“唯美主义”观念还不同于崇尚西方的“为艺术而艺术”。相反的，他认为音乐在获得了美的非倾向性功能的同时，还应有其倾向性功能的一面，这种倾向性功能是相对于特定条件下历史和社会条件而言的。所以，他的成立“明月音乐会”时就提出“高举平民音乐的旗帜，犹如皓月当空，千里共婵娟，人人能欣赏”的口号。并认为“其实我们表演戏剧，

8、不单是使人喜乐，使人感动，使自己愉快和光荣。我们最重要的宗旨，是要使我们人类时时向上，一切文明时时进步”！这在当时的社会背景下，黎锦晖对音乐功能，能作如此周密安排，足以看出他对音乐的内容认识不一般。　　黎锦晖从一开始步入儿童音乐创作领域，就十分强调“力求切合儿童的心理”并在创作时经常不断提