浅析道德行为选择的冲突和困境

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1、道德困境与道德选择近代以來在西方文化的冲击F,随着传统社会的解体和整个封建文化衰落，传统道徳文化渐见式微和衰败，而新道德的建构训需耍一个漫长的过程,现代屮国人生活在新旧道德的历史嬪变期，陷入无法避免的道德困境。21世纪物质文明和粘神文明的建设,离不开具有内在活力的完整的文明主体。他们不仅耍有现代知识技能，而冃耍有现代生活方式,现代道德心态和人格理想。这就需要走岀自相矛圧的道徳困境，建设与现代文化冃标相一致的道徳文明传统伦理的蜕变与现代伦理的产生是一个漫长的充满矛盾的过程。"五四〃时代人们提出的反对山道徳、提倡新道徳的历史任务，需要相当长的

2、时间才能完成。一方面，I口道徳作为一种意识形态不会随着经济结构、政治结构的变革而立即消亡，即便是表层的道德秩序、道德规范发生了变化，而深深积淀在中国人深层心理结构中的"道徳无意识〃（道徳心态和习惯）却很难一时改变。另一方而，新道徳的建构也需要一个漫长的过程。这是因为新道徳赖以发展的经济基础和政治制度不会被历史现成地“给予〃，它需要经过现代化过程的再犁造,更主要的是现代道徳和伦理精神要其正建立起來，也应像传统道徳那样,不仅耍建立显性的道徳关系、道徳秩序和道徳理想,而且需要渗透到人们的深层心理结构中，内化为隐性的道徳心态、道徳信念和道徳美感。

3、口前存在的道徳困境的实质在于:一方面传统道徳文化和伦理规范己经解体，另一方面,现代道徳体系和伦理原则尚未完整地翅构起來;传统伦理已经无力给中国人捉供终极的价值意义。现代中国人牝活在新旧道徳的历史嫗变期，承受着新旧道徳的冲突，陷入无法回避的道徳休i境。随看我们社会的飞速发展和外來文化与中华文明的融合，人们的生活方式，道徳观念发了巨大的变化，使人们形成了多元化的道徳选择标准，从而引发了道徳冲突。例如某军官为了准备军事演习，在收到父亲病危的电报时，毅然将电报藏了起来，最终赶冋家也没见到父亲的最后一面，军事演习却获得了巨大的成功。如果是你，你会如

4、何选择？例如媒体上频频报道，某大学生卖身救母Z类的新闻，您是如何看待用不正当的手段去达到正当的冃的的？乂例如铁轨只有两条岔路，一条上有一个孩子，另一条上有三个成人，急驰而來的列车发生紧急情况,來不及刹车，这时,火车司机应该怎样选择?在“不可伤害他人〃和“必须救助他人〃中，哪一个是更严格的律条？对于第一个案例，从中国古代至今，英雄楷模都会选择“大家〃放弃“小家〃。自古忠孝难两全。古代忠臣良将为了国家更是战死沙场，H发人送黑发人。对于第二个案例，中国古代流传下来的卖身葬父的故事非常之多，身体发肤受之父母，为了父母理应作出这样的选择。而第三个案

5、例，人多数人都会选择舍弃一个去就三个，这样符合利益最人化的原则。然而现今，自由平等的思想已经广为人们所接受，对丁•第一个案例，没有一个个的“小家〃何来的“大家〃，何况这只是一场演习。而父亲只有一个，养育你一辈了，临走之前连见你一•眼的愿望都实现不了，这対的起你的生养之恩吗？对于第二个案例，对于不止当的手段达到正当目的，在不影响其他人的利益下，多数人都会选择，但是当影响了其他人的利益，甚至影响到的社会利益时，这样选着乂对吗？対于第三个案例，每个人都有生的权利，救-个和救三个都—•样，但当你选择去撞小孩吋，你抹杀了他生存的权利，是杀人。如呆选

6、择不作为，任由火车去撞三个人，由于你没有选择，构不成传统意义上的行为，那么扌輩死了这三个人，是无徳。又如果那三个人是杀人放火无恶不作的人恶人，小孩将来长人将对社会做出巨人贡献，相信绝人多数人都会选择去杀了那三个人恶人。帕累托说：俄们看到，耍取得一个集体的福利最人化，有两个问题待解决，如某些分配的标准为既定，我们就可以根据这些标准去考察哪些状态将给集体的各个人带來最大可能的福利。让我们來考虑任何一种特定状态，并设想做出一个与各种关系不相矛盾抵触的极小变动。假若这样做了，所有各个人的福利均增加了，显然这种新状态对他们每个人是更为有利；相反的，

7、如果各个人的福利均减少了，这就是不利。有些人的福利仍旧亦不影响这些结论。但是，另一方面，如这个小变动使一些人的福利增加，并使别的人福利减少，这就不能再说做此变动对榕个社会为有利的。因此，我们把最大效用状态定义为：作出任何种微小的变动不可能使一切人的效用，除那些效用仍然不变者外，全都增加或全都减少的状态。〃这就是帕累托标准。具体说,在利益一致可以两全的情境中，表现为“不损害一人的增加利益总量〃的终极分标准，而在利益发生冲突不对以两全的情境中则表现为“最人利益净余额〃终极原则。“不损害一人的增加利益总量〃的终极分标准意味着：在利益一致町以两全

8、的情境中，如果为了多数人的利益而牺牲少数人的利益，或者为了社会和其它人的利益而牺牲自己较小的利益都是不应该的，也是不道徳的，而只有“不损害任何一个人的利益总量的行为〃才是应该的道徳的。这是因为