创造力理论研讨第二组报告

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1、創造力理論研討第二組報告-MIHALYCSIKSZENTMIHALYI-「我對宇宙有一種天真的信任>那就是某種程度來說>所有的東西都有意義>而我們若試一下就能瞥見它！」圖1Csikszentmihalyi肖像建中♦文伶♦嘉甄-明機中華民國九十一年三月壹♦理論發展背景與緣起貳・創造力定義及其評估或測量參♦理論特色（系統模型）肆♦研究方法伍>以此理論為基礎之相關文獻評析與應用陸、影響創造力的前因及其可能影響之後果因素。柴、個人意義的建構捌・專家對談壹♦理論發展背景與緣起・Csikszentmihalyi其人Csikszentmih

2、alyi正確發音方法CHICK-sent-me-nighee，出生於匈牙利，父親為匈牙利的外交官，派駐於義大利，故童年居於義大利。他居住過義大利的Flume，Venice，Rome。在家中與家人說匈牙利語，跟褓姆說德語，跟朋友說義大利語，高中英語是不及格的。青少年時期在納粹與蘇聯的炮火中度過，他的一名兄弟被殺害，另一名兄弟被囚禁於西伯利亞。當受訪被問及什麼動機引起其想當一名心理學家時，他回憶表示：「二次世界大戰在歐洲，當我還是一個小孩的時候，就發現成人對於週遭發生事物毫無所悉，且無法從他們自己創造出來的混亂中解放出來。我因而領

3、悟到一個人如何活得更好，並且嘗試許多事情，譬如藝術、小說、哲學、活躍於青年組織等。當時，透過榮格的著作中，我發現了心理學，體認出或許它是瞭解行為與歷史的最好方法。過程中，我不能說已全部習得，但的礦學到很多而且也樂在其中。」二次大戰後的Csikszentmihayi曾為海報藝術家，在瑞士的一場公眾演講中受到榮格感動，決心成為心理學家。1956年移民美國後一直任教於芝加哥大學心理系，之後並成為系主任'1999年于Claremont大學杜拉克管理學院成立生活品質研究中心。他的創造力與心流的研究雖然在學術界已相當有名，但真正開始聲名大

4、噪則是《快樂，從心開始》一書在1993年超級盃足球賽廣播中被提及後開始。二・Csikszentmihalyi創造力研究史Csikszentmihaylyi從1963年開始研究創造力以來，起初也與其他心理學者一樣認為，創造力乃是一單純的「內心靈過程(intrapsychicprocess)」，吾人應可透過個人產生新穎性的思考過程、情感與動機等來理解所謂的創造力。但這種研究方式結果卻越來越令人沮喪，譬如對藝術家的縱深研究中，常可發現一些最具有創造潛力者停止藝術工作而從事一般職業，而一些看來似乎創造人格特質的人反而最後卻能產生為人稱

5、頌的作品。因此，過去心理學家習於視創造力為心靈歷程(mentalprocess)的看法，往往無法公正地驗證出創造力的現象。因此，越來越多的研究顯示，除了心理層面外，文化與社會層面的因素也非常重要，而統合這些研究的系統觀點也就應運而生。Csikszentmihalyi從1960年代末期與其指導教授Getzels開始針對藝術家創造力的縱深研究，其成果於1976年的"TheCreativeVision"—書中，已可發現其對創造力的信仰已經改變，開始深信社會脈絡對創造力的重要性。1988年正式提出DIFI(domain,individ

6、ual,field,interaction)架構，正式將系統觀念導入創造力的研究。其後續研究包括以其在心流研究所使用的ESM法(experiencesamplingmethod)研究天才青少年的創造力。1995年Csikszentmihalyi與Gardner(Harvard)'Daemon(Stanford)等學者分三組進行TheGoodWorkProject，研究不同領域的頂尖專家如何做好他們的工作。1990-1995年間則以系統理論與心流理論結合，訪談91位不平凡人物，研究結果于1996年出版《創造力》一書。1999年則

7、開始以系統理論架構開始提出影響創造力發生率的問題與假說，未來可能發展出量化的操作方式。Csikszentmihalyi的興趣包括創造力的研究，尤其是藝術、社會化；社會與文化系統演化、以及工作與娛樂效果之內在報酬行為研究。這些研究都經由以系統理論為基礎的觀念方法加以聯繫。他目前參與下列數個計畫：(1)持續進行從1963年即開始在藝術家方面的縱深研究，在四十年後，所研究的藝術家們都正妥協於複雜及醉人的生活當中。⑵與藝術有深刻關聯者在建造新的藝術博物館時，其美學經驗的研究(如博物館長、藝術收藏者)°(3)從事於注意力作為心靈能量的理

8、論模型，企圖統一某些其曾研究過的學門(如社會演變、社會化、內在報酬等)。(4)繼續進行對天才高中生進行的四年研究，重點在於使用實驗取樣法(ESM)研究其在青春期中對生活主題⑴fethemes)的發展。(5)建立一使用實驗取樣法的國際研究網路，目前加拿大、德國、荷蘭與義大利的學