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时间:2019-10-13
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1、《爱莲说》复习资料一、文学常识1、作者:周金颐,北宋哲学家。2、出处:《周敦颐集》3、说:一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物。“爱莲说",借写对莲花的喜爱来表达自己的情操。4、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木Z花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的正衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者富贵者君子5、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利、洁身自好的人生态度,婉转地批判了追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。二、课文注释1、水陆/草木Z花,可爱者/甚蕃。甚:很。蕃:多。水上陆地上各种草木
2、的花,可爱的很多。2、晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹。自:从。盛:非常,特别。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世上的人们特别喜爱牡丹。3、予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,予:我。独:只。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染。濯:洗涤。清涟:这里指清水。妖:美丽而不端庄。我只喜爱莲从淤枳的污泥里长出来却不受沾染,经过清水洗涤却不妖艳。4、屮通/外直,不蔓/不枝,蔓:生枝蔓。枝:长枝节。它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节。5、香远/益清,亭亭/净植,益:更加。亭亭:耸立的样子。植:立。香气远播,越发清雅。笔直地洁净地立在那里。6、可远观/而不可近亵玩
3、焉亵:亲近而不庄重。亵玩:玩弄。只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。7、予/谓菊,花之/隐逸者也;谓:认为我认为菊花,是花中的隐士。8、牡丹,花之/富贵者也;牡丹,是花中富贵的花。9、莲,花之/君子者也。君子:指品德高尚的人。莲花是花中的君子。10、噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;鲜:少。唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。11、莲之爱,同予者/何人;对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?12、牡丹/之爱,宜乎/众矣。宜:应当。对于牡丹的喜爱,应该是有很多人了。三、重要词语1、成语与名句。①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不受影响。②不蔓不
4、枝:比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。一词多义:(1)(2)(3)(4)(1)(2)(1)(2)(1)(2)2、之水陆草木之花:助词,予独爱莲之出淤泥而不染:助词,无丝竹之乱耳:何陋之有:可爱者甚蕃:可远观:陶后鲜有闻:助词,助词,值得;能,能够;少;“的”;起取消句子独立性作用,可不译;起取消句子独立性作用,可不译;在这里是宾语提前的标志,无实义;3、芳草鲜美,落英缤纷:鲜艳;香远益清:形容词用作动词,远播;可远观而不可亵(xiP)玩焉:副词,远远的;古今异义:亭亭净植古义:立今义:栽种四、用原文回答问题1、①描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不
5、枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。②“予独爱莲”的原因是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外肓,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”2、①从生长环境的角度描写莲花高洁、质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖②《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,乂不孤高自傲的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖③与“近朱者赤,近墨者黑"相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。④形容洁身自好,然而不以此媚人的句子:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”3、①写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句
6、子是:中通外直,不蔓不枝。②比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。4、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。5、比喻君子志洁行廉,庄重而乂令人敬佩的句子是,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉6、人们其爱牡丹的原因是:牡丹,花之富贵者也7、①全文的屮心句是:莲,花Z君子者也。②最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。8、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活鄙视的句子是:莲之爱,同予者何人?9、①公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,矗隐喻趋炎附势丄风极盛的[吾句是:牡丹之爱,宜乎众矣!10、“世人甚爱牡丹”,这
7、是因为牡丹是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是:莲,花之君子者也。《曹刿论战》复习要点一、文学常识本文选自《左传》。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,旧传是春秋时期左丘明所做,近人认为是战国时人所编。它是根据鲁国史料编写的编年体史书,记事起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁哀公十四年(前454年),共200多年间的历史,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部史书。是一部史学名著和文学名著。二、理解性默写1、文中反映战前
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