语言研究方法论讲义

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1、语言研究方法论语言研究需要一定的方法做任何事都要有方法，语言研究也不例外。我们有的同学感觉写语言学的毕业论文很难，不知道如何下手，关键Z—是没有掌握方法。这里说的“方法”是广义的。第一章语言研究者需要具备一定的素养一、有较好的驾驭文献的能力东家一老婆，富来三五年。昔口贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸洒肆。为他作保见，替他说道理。■一朝有乖张，过咎全归你。——引自《寒山、拾得诗》（寒山是有名的诗僧，相传是唐代贞观时或人历时人，又名寒山了。隐居在天台唐兴县的寒岩。拾得是国清寺和尚

2、，与寒山交游。他们吟诗作偈，在一般人看来，有如贫子狂士。）二、相关语言理论知识实例一：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车■屮。……——引自《世说新语》珠泪纷纷湿绮罗。少年公子负恩多。当初姊妹分明道：“莫把真心过为他。”子细思量着，淡薄知闻解好磨。■——引自《敦煌曲子词•抛毬乐》（是研究唐五代口语的有用材料。）这两个语料的“着”（箸）怎么解轻？如何解释其发展演变？这就要用到语法化理论。“着”由补语到动态助词的演变。在魏晋南北朝时期，“着”经常处于“V+着+L”的结构中，“着”是动词的补语，后面跟的都是处所名词，儿乎无

3、一例外。文若亦小，坐着膝前。（世•德行）（着1）负米一斛，送着寺中。（六度集经卷4）（着2）到了唐代，出现了一个重要变化：“着”町以处于“V+着+0”结构中，“着”后面可以跟实体名词，“着”变为动态助词。余时把着手子。（着3）莫为此女人损着符（府）君性命。（叶净能诗）（着4）为什么魏晋南北朝时期“着”的后面只能跟处所名词，而到唐代却可以跟实体名词？这不是语言习惯所能解释的。“着”本是一个动词，在魏晋南北朝时经常出现在“V+着+L”的结构中，用作补语，已经虚化了，但仍然保留一点“附着”的意义，表示动作的结果是人或物附着于某个处所，所以当时“着”前面的动词

4、都是与空间位置冇关（位移或静止）的动词，“着”后的名词都是处所名词。在语言使用的过程中，“着”会因隐喻从空间向时间投射，静态动词后血的“着”（着1）和动态动词后面的“着”（着2）的差界也在投射过程中进一步扩大：“着1”山空间的持续变为时间的延续，逐渐演变为持续貌助词，即“把着手子”的“着”。“着2”由空间位移的完成变为动作的完成，逐渐演变为完成貌助词，即“损着符（府）君性命”的“着”。正因为“着”的性质发生了变化，所以它的组合也随Z发牛变化：“着”的附着义逐渐失去，变为表示持续貌或完成貌的助词，所以它前面的动词可以不局限于与空间运动有关的动词，同吋，它

5、的后血的也不局限于处所名词，只要是能和''着”前血的动词语义相应的，都可以出现在“着”的后面，这是因为体助词是表示动作的体貌的，依附于前面的动词，决定组合关系的不再是“着”，而是“着”前面的动词。这种演变是一个渐进的过程，而且，在这个渐进过程中，“着”的语法化和组合关系的变化是互动的。实例二：再如我们去年讲的''差点儿”和“差点儿没”有时表示的意思相同。张三上楼睡觉。*张三睡觉上楼。这又要用到认知语言学理论加以解释。实例三：门口站着一个人。*—个人门口站着。我吃了一个苹果。*一个苹果我吃了。这耍用到功能语言学理论分析。实例四：死了三天了。等了三天了。看

6、了三天了。挂了三天了。前两例没冇歧义，后两例才冇歧义，怎样解释这一现象，这就要用到的语义特征分析。“死”类［+完成，■持续，■状态］“等”类［•完成,+持续，•状态］“看”与“挂”的区别由下面的例子可以看出：看半天了。挂半天了。前一例没有歧义，后一例有歧义。“看”类［+完成,+持续，•状态］“挂”类［+完成,+持续,+状态］实例五：读书死。读死书。死读书。这3例意思不一样，是由于语序和结构关系不同产生的，这要用到结构主义语言学的分析方法。实例六：吴语中存在全浊辅音声母，如：（並母）抱步（定母）同读（从母）情净（澄母）锄助（群母）拳倦再如：“玄”，“弦”

7、。“去”，“寻”，“需”。浙江省有的地方保留有上古音，如：“是”，"提”“题”“堤”。“文”，“蚊”；“亡”，“忘”“望”。这些语音现象是不同时期的占音在方言中的保留，对此研究就要用到历史比较语言学的理论，将方言语音与历史语咅相对照，考察方言语咅所保胡的历史层次。三、语言敏锐，善于发现问题发现问题就等于成功了一半。带着问题人胆提出假设，然示进行调杏研究，就像用探照灯去找寻物品一样,看所得到的材料是否能印证自己的假设，如果与自己的假设相符,就可以小心求证了。这很像做数学证明题。实例一：石毓智发现：英语中“have”是完成体助词，阳汉语粤语、闽语、客家话中

8、也有用“有”作完成体助词的，如：我买有三斤。我有收着汝个批。（我收到了你的信）助词“have”