【精品】文化研究(一)

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1、文化研究：概念与特点一、文化研究兴起的背景1＞伯明翰学派的起源文化研究是伯明翰当代文化研究中心的传统。它上承法兰克福学派的文化批判理论，往下则蓬勃发展，穿过现代性与后现代性的一路纷争，成为当代学术的显学。进入二十一世纪，文化研究继续成为学术圈内外的热门话题。不仅大学的院系各部门重组设文化研究专业，聘请导师，培养研究生,对出版界来说，文化研究也是个很活跃的领域。有关著作和刊物如雨后春笋，迭出不穷。“文化研究”(CulturalStudies)在西方学术界有特定内涵。它不同于“文化理论”和“文化批评”，一在英文里与“文化的研究”(thes

2、tudyofculture)也不是同一个概念，更不同于传统的文学、社会学和人类学的“文化分析”。更疋要的是,它的研究对象还不仅仅限T-文化o有关文化的研究在十九世纪就开始了。英国人类学家爱德华•泰勒1871年的文化定义被认为是最早文化的现代定义。但这不是如今风靡一时的“文化研究”。“文化研究”是英国伯明翰大学当代文化研究中心建树的传统。伯明翰大学当代文化研究中心1964年成立，1972年中心发表第一期《文化研究工作报告》，宣布“将文化研究纳入理性的地图”，从此拉开了文化研究的序幕。其研究方向和学术成果被后人称为“伯明翰学派”或口“英国

3、学派”。伯明翰中心的影响后来从英国扩展到北美、澳大利亚以及其他国家，在世界范围的学界掀起了一股研习风潮。一批人打破学科界限，集合在“文化研究”的大旗下，使文化研究渐渐成为“合法的”学术研究领域。我们今天所说的文化研究，指的就是这一领域的研究方向和成果。伯明翰大学当代文化研究中心的第一任主任是理查•霍特。雷蒙•威廉斯更是中心的灵魂人物。霍加特和威廉斯都是工人阶级出身，与屮心长期从事成人教育的其他研究人员相似，对社会屮下层阶级的熟悉程度，非一般知识分了可以比肩。伯明翰中心公认是秉承了英国式的马克思主义传统，致力于沟通英国知识分子与工人阶级

4、隔膜，故研究工人阶级的生活，就是首当其冲的使命。理论上，伯明翰学派除了鼎力倡导文化主义的研究方法，受法国理论的影响也为明显，如结构主义、后结构主义，特别是拉康的理论，以及很快开始流行起來的后现代传媒理论。威廉斯提出文化是日常生活的全部方式，文化研究的意义由是观之，无论如何强调亦不为过。纶产与消费由此成为伯明翰学派理解文化的两个主要方面，其结果是文化生产最终被看作生产方式之一，这样就把文化从上层建筑拉回到基础中来，与社会经济生产和结构相联系。而注重消费研究，则将英国的中产阶级和下层阶级一并收入研究对象，不但是资木主义，主要以跨国公司和媒

5、体带动的后资本主义剥削模式，一样进入了细致分析和批判的视野。中心在霍加特的继任者斯图亚特•霍尔主持下，特别是在二十世纪七十年代，成为举世嘱目的新理论中心。霍尔和受他影响的保罗・威里斯、理查・约翰逊、安吉拉・麦克洛比、迪克•海布迪基等人，继承了餐加特对工人阶级文化的民族志研究兴趣。但是，七十年代伯明翰中心面对的战后世界，已大不同于霍加特当年《文化的用途》屮描写的五十年代。这个世界见证了如火如荼的学生抗议和激进批判，述有妇女解放、同性恋解放、反种族歧视。这是《文化的用途》的世界闻所未闻的。这类抗议和批判登峰造极，便是1968年5月巴黎风起

6、云涌的学生造反运动。即便时代不同，伯明翰中心依然能感受到下层阶级文化生活中的抵制情绪，著名的例子有迪克•海布迪基1979年的《亚文化：风格的意义》，以及它给出的一系列黑人宗教、时尚、颓废男孩、摇滚乐手、光头、朋克等等。这一类亚文化诚如霍加特呼唤昔年的工人阶级文化，引发的是活生生的文本，便丁作细致分析。但海布迪基和伯明翰中心如今重视的是符号学的文本分析方法，将目光投向索绪尔、俄国形式主义和罗兰•巴特。海布迪基认为这类抵抗性的亚文化，总是受到市场生产的商业娱乐的威胁。它吸收了抵制的模式和风格，由此将它们融合在主导意识形态之中。商业主义稀释

7、并且摧毁了亚文化的真正反抗抵制。比较来看，传统的“文化的研究”包括许多在伯明翰学派之前就存在的思想运动及学术传统。如马克思主义、心理分析、社会学、人类学、文学等。这些理论和学科相对独立,有各口的学科理论、研究方法和范围，但都涉及广义上的全人类文化研究的某一部分。“文化研究”则吸收了各种学术传统，综合各种理论为我所用，同时也借助和改造其他领域的术语和概念，如性别政治、全球化、权力、快感、意识形态、文本、表征、霸权等等。这也决定文化研究没有单一的学科来源，不仅研究文化，也探讨跟文化有关的不同问题，势所必然涉及政治、经济、传媒及科技等领域。

8、其研究常用不同的方法，研究者的政治立场也极不相同，从极左派到极右派都不属罕见。文化研究跟社会意义的生产、流通和消费有关，因此也跟权力、表征和身份认同(identity)有关。英国学派即伯明翰学派的“文化研究”是为“文化的