心性儒學與政治儒學

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1、心性儒學與政治儒學ConfucianismofNatureandConfucianismofPolitics作者：高全喜作者简介：高全喜，上海交通大學、中國社會科學院、香港大學、山東大學、中國人民大學等内容提要：2016年11月12、130,中國人民大學國學院與山東省鄒城市政府、孟子研究院在亞聖故里鄒城舉辦了“心性儒學與政治儒學研討會”，討論分爲“儒學何爲：內聖外王”、“域外借鏡：道德與政治”、“承繼與超越：港豈新儒學的道路”、“迷惘與歧出：大陸新儒教批判”四個主題。學者圍繞儒學的當代發展及理論建

2、構等問題展開深入討論,受到學界的關注。鳳凰網國學頻道將該次會議評爲2016年學術熱點第一位。木刊徵得會議組織者同意，發表部份與會學者的發言，以饗讀者。OnNovember12and13,2016,theSchoolofChineseClassicsatRenminUniversityofChina,ZouchengMunicipalGovernment,andtheMengziInstitutecohostedaconfereneeon〃ConfucianismofNatureandConfuc

3、ianismofPolitics"inZoucheng(Mencius'shometown),ShandongProvince.Theconferenceineludedfourthemes:/zWhyConfucianism:SagaciousInsideandKinglyOutside,〃/zSelf-examinationthroughExternalExperiences:MoralityandPolitics,/zZ/InheritaneeandTranscendence:ThePath

4、ofNeo-ConfucianisminHongKongandTaiwan,〃and〃ConfusionandCross-roads:CriticismonNeo-ConfucianisminMainlandChina."TheparticipantsdiscussedindepthsuchissuesasthecontemporarydevelopmentofConfucianismanditstheoreticalconstruction,issuesthatmuchconcernthemod

5、ernacademicworld.TheGuoxueChannelofifeng.comconsidersthisconferencethemostfollowedacademichottopicin2016.Withthepermissionoftheorganizersofthisconference,wenowsclcctpartsofthediscussiontosharewiththereadersinthisissue.期刊名称：《国学学刊》复印期号：2017年01期关键词:心性/政治

6、/儒學/內聖外王尋求儒家與自由主義的公約數高全喜（上海交通大学法學院教授）：梁濤教授纟且織這次會議用心良苦,在古今中西交會的時間點上，需要有人發出正道之聲，以抵禦忽視個體權益的極端國家主義與泥古主義這兩種思想的合流。在這樣一個時代應該有黃鐘大呂的正音發出來。近些年來，我在多篇論文中對儒家與自由主義思想的關係問題做了論述，對忽視個體權益的極端國家主義和泥古主義的合流進行過批評,對某些偏激的、怪异的思想多有針眨,甚至嚴加痛斥。這次我想繞本次會議的主題,談三點基本看法。第一，不能缺乏演進的歷史觀。要從歷

7、史或文明演進論的眼光來看待中國的文化傳統或者儒家傳統。如果她是一個"活"的傳統,必然要經受文明演進的歷史淬煉,要經歷古今之變。當今時代正處在古今之變的重要關口，三千年未有之變局，現在是處在砥柱中流的最關鍵時期。一百七十年過去了，這個古今之變的制度難題，是我們要處理的中心問題，也是歷史演進論的中心問題。所以我們要用歷史演進論的視角來處理中國的文化傳統,來處理儒家思想的流變、唐續與發展問題。今天，有兩種思想我是不贊同的。第一種是用後現代的、持續革命的激進主義思想來抵制文明的演進論,它主要是忽視個體權益

8、的極端國家主義的,屬於左派激進主義的思想脉絡。還有另外一種，是極端保守主義，即泥古主義的、復辟的〃反動〃思想，這種極右思想也不符合文明演進論。但我們發現，非常吊詭的是激進的忽視個體權益的極端國家主義與反動的復辟主義、泥古主義，在當今恰恰形成一股强有力的合流，而其合流的要旨是抵禦文明演進論的思想,尤其是抵禦自由的社會體制機制演進的思想。對此，我們在方法論和歷史觀中應該引起警惕，應該對這兩種思想的合流給出預警，並正面地予以理論應對，要提出或者發揚一種文明演進論的制度建設的思想。這是我談