阅读教学中生本对话缺失的对策

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1、作者承诺:本文系本人所作,如有抄袭等违法违规行为，文责自负。阅读教学中生本对话缺失的对策课程标准指出：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话，三者不可或缺。实施新课程以来，不少教师意识到师生之间的平等关系，十分注重师生、生生之间的对话交流,却常常忽略了文本，阅读教学中生本对话的严重缺失，导致我们的阅读教学如一潭死水,毫无生气。如果阅读教学缺少学生与文本的对话，那师生对话、生生对话就都成了无源之水、无本之木，学生思维的发展、情感的熏陶、阅读能力的培养都会落空。阅读教学中“生本对话”的缺失，主要表现在以下几个方面：1、脱离文本，天马行空阅读教学中

2、为了促发学生灵感，营造轻松、愉悦的阅读氛围，教学设计脱离文本，对文本缺少感性和理性的认识，导致一种漫无边际、信口开河的“放羊式”局面。2、不顾主题，随意发挥教学中教师为了体现学生的主体地位，引导学生多角度感悟课文，作出多元反应。但是，由于受经验和阅历的限制，学生对文本作出的多元感悟并不都是正确的、合理的,教师含糊其辞盲目评价，忽视文本本身所蕴含的价值取向。3、滥用媒体，视觉替代为了提高课堂教学效益，给学生学生创造更直接、形象的情境。将文本中的景物、人物乃至故事情节的发展过程都用媒体的形式呈现给学生。学生没有对文本情境、形象、情感的体验或创造

3、。4、拓展过多，本末倒置教师为了体现语文课堂的综合性、开放性，课外，不考虑学生的实际情况，什么都让学生收集；课内，文本内涵的感悟、语言文字的研究匆匆走过场，而把大量的时间化在补充其他内容或安排花样繁多的活动上。学生与文本的对话是阅读活动的主体，是阅读教学的中心。如何实现学生与文本的真正对话呢？我认为教师必须创造性地使用文本，唤醒学生的自主意识，善于抓住教材的“矛盾处”，引领学生读书探究，讨论交流，让他们在阅读实践中受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受到审美的情趣。—、创造性地处理文本文本是一堆文字符号，是一个多层面的未完成的图式结构，需要读

4、者理解，填充其空白处。文本具有开放性，创造性和生成性。教师要能从自己的理解及自己的经验出发去读懂它、感受它、领悟它，并且创造性地使用它。一位老师在教学《三顾茅庐》时不落俗套，对文本进行这样的处理:师：诸葛亮作为当今大贤，人人都渴望得到。在刘备三顾茅庐之前，肯定有不少的人诚心诚意地邀请过诸葛亮，但是他一直都没有出山。面对这一状况，刘备为了不重蹈前人覆辙，他该想些什么？做好哪些思想准备？生1:“别人都没有请到诸葛亮，刘备一定要比他们更诚心。”生2：“刘备要做好失败的思想准备，有可能会碰一鼻子灰。”生3：“如果我是刘备，我就先去调查，看看他们为什

5、么会失败，然后吸取教训。”师：“光调查那些曾经邀请过诸葛亮的人够吗？”生4：“还要调查诸葛亮。”师：“调查他什么？”生5：“调查他为什么不愿出山。”师（顺水推舟）:“我们假设刘备真的做了调查，根据你对课文的理解，你认为刘备得出了什么结论？”生6：“别人都不诚心。”师反问:“难道他们都不是诚心诚意去邀请诸葛亮的吗？”生：“诚心是诚心的，但还不够。”（意识到了自己的错误，学生立即改口）师：“要怎样才算够？”生6：“要能打动诸葛亮。”师强调了一遍学生的话：“是要能打动那么多人的诚心诚意都没有被打动的诸葛亮。”师：“那么就让我们去看看刘备究竟是何等

6、的诚心诚意。”教师用抓住文本，精心设计的问题引起了学生的探究欲，把他们迅速引入到了课文的情境中，学生纷纷以刘备自居，一个个陷入了沉思中，热烈的讨论引发了课堂的一个小高潮。学生不仅意识到了刘备此行的艰难，对他三次拜访诸葛亮时所表现出来的诚心、耐心和决心会体会得更深刻，在不知不觉中对文本进行的深入的理解。二、文本内容适当情景化建构主义学习观认为，有效的学习是建立在学生原有的经验基础上的，没有学生的主动参与和原有经验建构，任何脫离学生经验的灌输都是低效的。为学生提供合适的文本情景，能使学生有效地完成对知识的学习和积累，情感的培养和提升。阅读教学需

7、要教师创设一个充满生命活力的生活化的课堂教学环境，引导学生在有趣的语文实践活动中学语文、用语文、感受语文的魅力；更需要教师创造一个师生、生生与文本互相对话的交互情境，让学生融入文本，进行直接的语言交互、情感交互、思想交互，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。如在教学《黄果树听瀑》一文，为了让学生理解“四周乐声奏鸣，人就像漂浮在一片浪声之中，每个细胞都灌满了活力”和“只觉得胸膛在扩张，就像张开的山谷，让瀑布飞流直下挟来大自然无限生机”两句话是一种什么情境？我是这样设计的:先让学生闭上眼睛，播放轻音乐，为学生创造一种幽静的情境。接着我用缓慢的

8、语调描述：瀑布从岩壁上直泻而下，如雷轰鸣，山回谷响，坐在下面，仿佛置身在一个圆形的乐池里。人就好像漂浮在一片浪声之中，每个细胞都灌满了活力。联系课文情境，聪明的你一定把瀑布的雄伟