马克思主义原理 认识论3

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1、第三节真理一、什么是真理符合论（correspondencetheoryoftruth）：真理就是命题与事实之间相符合。融贯论(coherencetheoryoftruth)：真理是命题与命题之间相融贯。实用论(pragmatictheoryoftruth)：能够导致预期结果或使人类得到满足的认识就是真理。符合论：每一事物之真理与各事物之实是必相符合。——Aristotle(在古希腊)真理的通常定义是：“真理是观念和对象的符合”。——Hegel真理是代表观念的各种符号之间的契合。——JohnLocke一个命题的真理性就在于它与事实（经验事实）相符合。融贯论真理是以自明观

2、念为前提的理性系统内部诸范畴之间的融贯性。凡是我们极清楚，极明白地设想到的东西都是真的。——Descartes(1596-1690)实用论：有用即真理——詹姆斯（WilliamJames,1842-1909）工具即真理——杜威（JohnDewey,1859-1952）“真理就是效用。”“效用是衡量一个观念或真理的尺度。”真理是人造的，是人造出来供人用的，是因为大有用处才给他们“真理”的美名。——胡适《实验主义》真理即功效的意思，就是指对改造经验做出那一份被观念和理论认为可以作出的贡献。——杜威真理：标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。二、

3、真理的基本属性1、真理的客观性和主观性（1）真理的客观性i.内容客观——主要是指在真理性的认识中包含着不以人和人类意志为转移的客观内容。ii.标准客观——真理的客观性还有一层含义，就是检验认识真理性的标准——社会实践也是客观的。其他观点：托马斯·阿奎那的“双重真理论”世俗真理与神学真理实用主义真理观坚持真理的客观性必须坚持真理的一元性，反对真理多元论。例如庄子，两人争论“横看成岭侧成峰”，“仁者见仁，智者见智”并不是否定真理的一元性，（2）真理的主观性真理的形式是主观的。2、真理的绝对性和相对性（1）真理的绝对性A.客观性——任何真理都标志着主观和客观的符合，都包含有不

4、依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限，这一点是绝对的、无条件的。B.逼近——人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对的、无条件的。例如，亚里士多德——开普勒、伽利略——牛顿——爱因斯坦（2）真理的相对性人们在一定条件下，对客观事物过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。A广度B深度3、真理的价值属性（1）价值：价值是事物对人的需要而言的某种有用性，对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。价值不是一种实体，而是主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主

5、体需要和主体需要被客体满足的效益关系。（2）真理的价值属性指真理的有用性，即真理作为对事物的本质和规律的正确反映，能在人改造事物的过程中发挥重要的指导作用。（3）真理和价值的关系人类活动的两个基本原则：真理原则：就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。价值原则：就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界符合人的生存和发展。价值原则是真理性认识的内在动力。真理性认识是价值选择得以实现的前提。二、真理的发展途径1、真理和谬误相斗争而发展（1）真理与谬误的所指真理是对事物本质和规律的正确反映。谬误是对客观事物本质和规律的歪曲

6、反映。（2）真理和谬误既相互对立又相互依存。相互对立真理是对事物本质和规律的正确反映，而谬误是对事物本质和规律的错误反映。不能混淆二者。相互依存真理和谬误相比较而存在相斗争而发展。没有真理也就无所谓谬误，没有谬误也就无所谓真理。最好把真理比作燧石，——它受敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。——马克思如果你对一切错误都关上了门，那么真理也将被你关在门外。——泰戈尔对谬误的恐惧本身就是一个谬误；深入分析之下，这其实是对真理的恐惧。——黑格尔（3）真理向谬误转化（4）谬误向真理的转化2、相对真理向绝对真理的转化（1）含义相对真理：是人们对具体事物本质和规律的正确反映，实际上也

7、就是一个一个的具体真理。绝对真理：是人类对普遍联系和无限发展的客观世界的认识和把握，实质上也就是无限的人类认识的总和。（2）相对真理与绝对真理的关系：A相互渗透、相互包含、辩证统一相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。任何相对真理都包含有绝对真理的颗粒。绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的之总和构成绝对真理。B相互转化：(3)相对真理和绝对真理的辩证统一，是同人的认识能力的至上性和非至上性相联系的。三、真理的检验标准1、实践是检验真理的唯一标准真理的本性实践的特点2、实践标准的确定性与不确定性（1