戏剧梁祝分析

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1、新闻5301100108黄瑞欣赏和对比中的中外“悲剧”——观看越剧《梁山伯与祝英台》与戏剧《罗密欧与朱丽叶》有感花间蝴蝶翩翩来，山伯永恋祝英台作为中国古代四大民间传说z—,《梁山伯与祝英台》的故事是我们从小就熟知的，各种版本的《梁祝》（例如电影、舞台剧、电视剧等），儿乎已经让我产牛了“审美疲劳”，而最近看的越剧版的《梁祝》着实让我“惊艳”了一下，那优美的唱腔、微微翘起得兰花指、活泼俏皮的唱词还冇越剧演员的精湛演技，都让我从心底油然地产生了一种敬爱Z情--对于中国传统戏曲的敬爱。越剧的《梁山伯与祝英台》,包括”别亲”、”草桥结拜“、”托媒”、叶八相送“、“思祝、下山“

2、、”回忆“、”劝婚、访祝”、“楼台会”、“送兄”、“闻耗“、”吊孝哭灵“、”逼嫁”、”祷墓、化蝶”等十三场，首先草桥结拜，我们可以看出他是一位思想开明与封建思想形成鲜明对比的这么一人物。然后，三年同窗忽见祝英台冇耳环痕，按常理男人一定会把这件事查个水落石出的，然而他没有竟听信祝英台信手捏来的理由，可见他并不是一位拥有“窈窕淑女，君子好逑"的所谓封建公子哥的思想，形象应该是很憨厚、很质朴的-•位年轻书生再到后來的“十八相送”（这是我最喜欢的一场，就着重写写），这场的唱词，保昭了民间文学的纯朴的风格,以对话的方式，描写了祝英台借用许多比喻来暗示自己对梁山伯的爱悄和以终身

3、相许的愿望。这些比喻是紧紧地跟随着两个走路的人眼睛所看见的江南景物的变化而推移。只是由于梁山伯不知道英台是一个女人，始终不理解这些比喻所含有的内心感情，因而也辜负了这个热情的少女的一片好心。这些比喻Z所以合理，一方面固然用以表现祝英台的文学才华，同时也是因为在封建社会里，一个多少受礼教束缚的影响的女孩子的自尊心不可能采取比较明晰和肓接的语言来表达£1己隐秘的感悄而产生的。而这些比喻之不被理解，使剧情得以在矛盾中发展，是构成了这个千古流传的悲剧的因索Z-o从另一方面说，却也无限地丰富了这个文学作品的艺术的效果。例如:英台：山伯：英台：山伯：英台：山伯：英台：鸳鸯?山伯

4、：山伯：英台：山伯:英台：合唱：英台：山伯：英台：（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）过了一山又一山，行行到了凤凰山，凤凰山上般般有，缺少鲜花好牡丹。梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄要攀也不难。你家牡丹虽然好，路远迢迢怎來攀？......青青荷叶清水塘，鸳鸯成对乂成双，梁兄啊！英台若是红妆女，梁兄愿不愿配配鸳鸯,配鸳鸯,河上架起一石桥,弟兄双双上桥看,丫郎织女渡鹊桥,织女渡河会牛郎,可惜你，英台不是女红妆!两边栏杆一样高，好比牛郎织女漩鹊桥，仙人不如凡人好，且把石桥当鹊桥。……过了一河乂一庄，庄内黄狗汪汪汪,（

5、唱）不咬前面男子汉，（唱）贤弟说话太荒唐，（唱）前面还有一口井,偏咬后面女红妆。此地哪冇女红妆?不知井水多少深?山伯：英台：山伯：英台：山伯:英台：山伯：英台：英台：银心：四九：银心：英台：山伯：英台：山伯:（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）（唱）井水深浅不关情，你看井底两个彩，愚兄堂堂男子汉，过一井来又一堂，前而就是土地堂。土地堂、土地堂，还是赶路最要紧。—男一女笑盈盈。你不该将我比女人!庙内空空无和诡。见你这般盼妻房，偏罚你削发做和尚。要做和尚梁兄做，我做尼姑落庵堂。.离了古庙把路奔，抬头望见黄泥墩。

6、黄泥墩、黄泥墩，黄泥墩里葬死人，你比死人多口气，死人比梁兄强十分，那个东西不好比，如何将我比死人。.送君千里终须别，不禁两眼泪纷纷；梁兄送我情谊重，I•八里送行到长亭。…何等丰富的想像！何等丰富的比喻！我一边读，一边就在眼前呈显了江南的风光。自然环境和人的感情结合得这样紧。这里也写出了热情的祝英台的聪慧和机智。这是民间的诗的创造。这些比喻，说明人民喜爱以形象的方法去解释事物的关系，用形象的方法去表达自己的思想感情。这样的结果，诗的文学，就和生活密切地联系起来了。这一场里，也用了一些过份明显的比喻，这些比喻把祝英台的性格写得十分鲜明，一个在封建礼教的约束下勇敢追求真爱

7、向心爱的人表露心意的可爱的女子。另一方面，件件比喻梁山伯都猜不透，足以对见他并不是所谓风流潇泗的书生，我想稍有这方面思想的人一定不会这么“笨”的，其至有点木。还有《梁祝》的高潮”楼台会“，在这-场里，祝英台要向梁山们艰难地说出白己另聘马家的事实，而梁山伯的情绪要从极度的喜悦迅速转变为极度的悲伤,感情上经历了大幅度的转折和落差。梁山伯在听到事实Z后，悄绪是非常激动的，言辞是非常激烈的，那么这时候的英台呢？实际上她比梁山们承担了更多的心理压力，因为她早就知道了这个事实，并已经做出了自己的抗争。她与父亲的抗争是徙劳的。祝公远能够同意她女扮男装赴书院读书已经是很大的宽容