戏剧欣赏及分析

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1、戲劇欣賞及分析廖瑞銘中山醫學大學台灣語文學系副教授兼系主任_、作秀與看戲人生如戲，假戲要真做才能感人。戲要如人生，才有藝術生命。我們每天都在看別人演戲，而自己也同時在演戲給別人看。演戲俗稱『作秀』，心理分析師說是『角色扮演』。作秀與看戲是我們日常生活中很重要的行爲，透過人生之戲，我們可以跟別人溝通。戲劇最早是一種儀式。在政教不分的時代，政治的表達也是藉著宗教儀式來達成。如今日常生活終生期典禮、長官演講都是一種儀式、一種宗教。馬英九騎單車環島是展現愛台灣的年輕方式、身段來達到政治上的目的。陳水扁出阈訪問全程基本上也是一種政治秀

2、。情人節送花、情侶在街頭吵架都是秀、是戲劇。生活屮應該學會看戲也要學會做秀，學會看懂別人的戲，被別人的表演感動；同樣也要學會如何表演才能讓對方感動，這是一種對話，一種溝通。二、戲劇的基本元素戲劇活動首先必須有人表演，其次有舞台，第三，必須有觀眾。顧影自憐、搔首弄姿都不是戲劇。戲劇的構成是圍繞在『衝突』上。我們一般說『今天阈會有好戲看』，意思就是說『今天立法院會有衝突，有人要打架、有人要跳上主席臺、…』戲劇宣傳說有好戲連台,也是只劇情會有一連串的衝突。衝突越大、越複雜、越強烈，戲越好看。一齣戲的衝突通常不會只有一個，會有大小、

3、主從，相互支援或交叉。戲劇的進行就是衝突解決的過程，衝突最後獲得圓滿的解決，喜劇收場的，我們說是『喜劇』。結局不圓滿、友誼和的，我們就稱做『悲劇』。『悲劇』的內容一般分做三種類型：A.人與天爭。B.人與人爭。C.人與自己爭。前兩種比較容易解決，自我的衝突通常是命運與性格造成的'我們叫做『宿命的悲劇』。其實，這三種衝突就是人間事的所有內容，我們喜歡看戲，其事事因爲我們關心自己'在戲劇屮我們從別人的故事獲得啓事'自己的情緒也獲得抒解。三、爲什麼日劇、韓劇、美國片好看'而國片不好看?好看的外阈影劇、小說有一個特色是他們的主角「有特

4、定的工作與職場」，每一種工作都會有它的特殊價値觀與趣味'那是作品能夠真實感人的先決要索。台灣的小說、戲劇的情節場景大多平板、模糊，主角彷彿都不需要上班、工作，很沒有真實感，當然就沒有個性足以吸引人。爲什麼會這樣?因爲台灣的作家的3&1I生活經驗不夠寬闊'對於各種領域的工作細節無法描述。整部中國文學史所提到的文學家都是文人雅士'工作經驗單一而貧乏'更不必說。閱讀外國小說、看外國片，我們除了享受故事情節外，也擴展了豐富的知識。四、看戲的習慣與心情1995年夏天我曾經在廣播電台開闢一個『大家來看戲』的節目。是從人本關懷出發，與聽眾

5、朋友分享一些看戲的經驗和感想。當時有感於台灣人很可憐，不看書、不看戲、沒有文化生活，人與人之間不瞭解、沒有溝通、沒有感情。所有文化、藝術都來自生活，文化建設其實就是從豐富每個人的生活內涵做起。一個有文化氣質的民族，會小的讓生活項目豐富起來，譬如：唱歌、跳舞、演戲。新聞報導南斯拉夫內戰時，看到有人在戰爭廢墟中拉小提琴，有小音樂會，心裡非常感動。藝術是生活•最大的慰藉，不只是少數藝術家的特權。台灣人沒有文化、藝術所反應的事台灣人根本不愛自己、不會生活。其實看戲的方法很簡單，就是放鬆心情，盡情融入一個虛構的世界。好的戲必須是透過各

6、種元素與暗示，呈現前後統一的風格，如寫實或非寫實，喜劇或悲劇。在自己設定的風格屮弄假成真，使觀眾進入所設定的情境。好的戲劇是給觀眾一個深刻的感覺，而不是一堆台詞。做觀眾的，只要放鬆心情欣賞，肯定自己的感受，不必受制於權威或名家的評論。附錄劇作家和觀眾的位置觀眾在看一齣戲，他的位置是由三種態度交叉產生一參與、投入、投射。參與就是他在劇場裡專注的看，知道故事、人物關係,有參與感。投入是投入角色的情境、角色的遭遇、角色的挫折，他跟角色同喜、同悲。投射是自我投射，觀眾因爲這個事件、情節、語言,在關鍵時刻一刹那想起生活裡相似事件而大量

7、的宣洩情緒。其次，編劇是憑什麼刖作，憑的是經驗，是他自己的生活經驗和生命經驗。編劇憑他自己成長的記憶，憑智慧去想像刖作，所以刖作的旅程一定有它的階段性。編劇憑著經驗、記憶、智慧刖作，在創作戲劇情節的同時也在執行參與、投入、投射。所以劇作家在寫作，規劃情節時，要有參與的能力、投入的能力和自我投射的能力，在自我投射的過程裡是劇作家本身階段性的生活。舉例說，李國修的劇作中常會出現孕婦，是因爲他嚮往下一代，對下一代的期待。在李阈修還沒有結婚'兒子、女兒還沒出生之前，他一直在舞台上出現孕婦，這是他的嚮往。舞台上出現孕婦這樣的符號人物，

8、主要是談「傳承」，談生命的延續。傳承有幾個要件，一個部分是生命延續，一個部分是思想傳承，一個是信仰傳承。李國修在故事裡常常用小人物來談他自己的渴望，甚至於恐懼。渴望面對下一代、家的穩定結構和生命的延續。恐懼什麼呢？因爲人生就是生老病死，而李國修怕老，所以就在舞台上大量出現老人,因爲他想先知