闵乐夫：关于家庭教育的几个问题

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1、闵乐夫：关于家庭教育的几个问题一、养冇观和孝敬父母很多年轻人对“孝敬父母”不以为然,认为血缘亲情是口然法则，无需推广。这种认识是浅显的。血缘亲情固然构成两代人的依存关系，但是娘疼儿是犬性法则，儿疼娘则是后天的社会行为，是必须训练学习的良好品德，娘疼儿是本能，儿疼娘是义务，责任、报答,没有任何功利。孝敬父母是态度和行为的模式，源于孩子爱的情感，其动力是对养育之恩的报答。家长培养孩了发自内的恭敬态度和礼貌举止，首先要渗透爱的教冇。爱父母，才能礼貌恭敬。生命是父母给予的，辛勤养育的，每一点进步或失误，都会引起

2、父母最强烈的欢迎和痛苦。孩子是父母生活奋斗的动力z—,不管你多大，生活在哪里，永远都是父母难以割舍的牵挂。年轻的父母往往忽视和放弃対孩子进行爱的教育的契机，如有孩子问我从那里來的？父母往往很慌张地冋答：你怎么问这个问题？你从垃圾堆里捡来的，是小狗叼来的，父•母没有在这个关键时期给孩子一个止确的答案，更放弃了对孩子进行孝心教育的大好吋机,你母应该在这个时候告诉孩子：你是妈妈牛的，是妈妈经过十月怀胎的艰辛在你牛H那犬把你生下来的，这就如同挖开了孩了爱的泉眼，随着孩了的氏大他就会关心父母的健康，他就支持勤俭持

3、家，他就主动地分担家长，他就觉得自己学习文化应该是自觉勤奋的，他就会有—•个心愿：好好学习，让父母高兴。父母的髙兴成为孩子心理的满足，父母不髙兴会使孩子从卧不安，那是多么美好的一种心情。这样的家庭两代人就有爱的双向交流，你母爱孩子,孩子也惦着你母，这样有双向爱的家庭，再究，也有奔头，也充满了温馨。因为双向交流膑家庭塑造了孩子的无私，善良、体贴、热情、冇人缘，冇家庭责任感，这样的孩了走入社会是受人欢迎的，家长是放心的，这样的孩子社会化程度是高的，这是父母给了他的良好的品格，相反，不注重开掘孩子爱的泉眼，只

4、是一味地左爱孩了，从来不要求孩了来爱我们，家庭只有娘疼儿，没有儿孝娘，那么，不管孩子多么聪明，家庭多么富有，可以肯定地说，这种家庭没什么幸福感，没什么可羡慕的。为什么？因为这个家庭塑造了一个自私、冷漠、依赖成性的孩子，这样的孩子到了社会上肯定是要碰壁的，没人喜欢这个孩子。有的家长说今天我养他，明犬他孝我，这是必然结果。不是的，我们不能够坐亨自然的法则，仅靠血缘的亲情，我们必须坚持在LI常生活中渗透爱的教育，促进爱的双向交流。有的家长还认为：孩子只要学习好，考100分，就是最大的孝心，这是一种糊涂的认识。

5、分数是智冇的，、孝敬是徳冇的，智冇不能代替徳冇，孝敬父母是爱国主义教冇的起点，多少杰出的人物哪一个不是孝敬父母的？孙中山、毛泽东、周恩来、朱徳……所以爱国主义教育的起点在每个家庭，在每个母亲的手里。很难设想，一个不爱自己母亲的人，会成为爱国者。家庭是培养民族脊梁的摇篮，从小孝敬父母，长人才能成为国效劳。海外游子之所以想念祖国不是空洞概念，首先想到的是祖国冇生他养他的老母亲，白发娘望儿归，这是最想念祖国的原因之一，所以，孝敬父母教冇犁造了善良、乐于奉献、有责任感的人，只有家庭培养出这样的后代，家庭才能幸福

6、，民族才能兴旺，国家才能能腾飞。所以，不管在不在乎口己的晚年幸福，家长都有责任培养孩子孝敬父母。归根结底就是耍犁•造一个社会所认可的，社会所接纳的合格的人。一个红红的，皱皱的新生儿诞生了，这是一个自然的、生物人的，是个小动物，他长大了，长到20岁，能够自食其力了，能够独立了，那么，他就成为一个合格的公民，一个爱国者，这一切叫做社会过程。孝敬父母是从家庭起步的社会教冇的基础，所以，徳育解决的是爱国的动力，智育解决的是抱负的本领。这个本领不光是知识，而且耍有能力，不仅考考百分，而且要成为祖国的栋梁。所以，川

7、分数代替孝心，是偏颇的、错课的认识。还冇的家长说：“我不指望孩了，老了靠政府，我冇退休金，其实，退休金只能维持温饱，要追求晚年牛活的高质量，显然是不够的。还得有子女的帮助，除了子女解决我们朱活方面，或晩熟（如自我反省能力和人际交往能力）。我们应该观察孩了哪种能力强，在德智体全血发展这个理想目标F,使孩子个性才得以充分地发展。三、消费观和劳动教冇现在不少家庭的孩子是高消费、超前消费、洋消费，穿讲名牌，吃讲高档，不爱惜粮食，零用钱失控。冇的家长说，我们从小受苦，不能让孩了再受委屈，当父母的辛辛苦苦图什么？不

8、就是图孩子生活幸福吗？这是心理补偿。有的家长说，我们家经济条件又不是达不到，人家孩了有，我们孩了也得有，绝对不能讣人家比下去，这是攀比心理。我们的任务是继承发扬勤俭节约、艰苦奋斗的传统美徳。树立科学的消费观：量入而出，计划消费，勤俭节约，适当积累。消费观中包含着家长対劳动的珍视，対幸福的理解，对道徳的向往，対人牛•的追求。给孩了消费是一个教冇的过程。要向孩了指出勤俭是我们的传家宝，提侣艰奋斗。艰苦奋斗是人生的营养品，是人才才的必由Z路。成功