论中国教育体制改革研究

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1、一篇关于屮国高等教育的解气的好文章：屮国教育需要一场真正的变革作者：刘道玉2008-10-2008:16今年是我国改革开放30周年，作为一个直接参与、经历和见证了这―•全过程的教育工作者，我的感受是深刻而复杂的。其间，既有成功也有失败，有收获，但也付出了沉重的代价。冋忆过去是必要的，但我更愿意展望未來，思考在新形势下，我国高等教育改革的思路、方向、口标、过程和方式。我认为，中国的教冇需要一场真正的变革。其原凶有三：首先，我国高等教育与世界发达国家有很大的差距，至今述没有一所大学进入世界前200名；其次，虽然我国大学生和研究生数量居世界第一，但是我们乂培

2、养出了多少高质量、杰出的、世界顶尖级的人才呢？包括诺贝尔奖在内的几乎所有基础科学领域里的世界大奖,我国都还是空白；而诺贝尔奖总数的70%（约600名）都分布在壯界一流水平的人学甲。第三，高等教育问题从生，群众议论纷纷，强烈要求改革。在我看來，中国迄今为止所进行的一些教育改革，还不能说是涉及教育本质问题的改革。联合国教科卫组织在《学会生存一一教育世界的今天和明天》这本书中指出，“像今天这样零星地进行一些改革，而没有一个关于教育过程、目标与方式的整体观念，这己不再是可取的了。”戊戍变法是中国学步民主的开端，可惜它以火败而告终，教训是极其深刻的。梁丿1超先生

3、是戊戌变法的先锋人物么一，110年前他在总结变法失败的原因吋痛切地说：“变法不变木源，而变枝叶，不变全体，而变一端，非徒无效，只增弊耳。”对照起来看我国30年来教育改革走过的路，我觉得是很相似的，其原因是rh于我们忽视了教育本源的改革。那么，什么是我国高等教育的本源问题呢？所谓本源，是爭物产生的根木原因，而教育的木源是指影响教育质量和科学水平的根本原因。我认为大学教育的木源问题有三个：首先是大学的理念问题。世界第一个冋答大学是什么的是徳国哲学家康徳。他认为，大学是一个学术共同体，它的品性是独立、追求真理与学术自山。纽曼是19壯纪倡导自山教育的第一人。他

4、在《大学理念》中提出，“人学应该为自由教育而设，人学应该提供普遍性和完整的知识教冇，而不是狭隘的专门化的教冇。”涉及大学理念的另一个问题，是关于如何培养人才？中国与西方人才培养理念的一个根木区别是，西方讲成长，中国讲塑造。成长的理念是以白然主义教冇为基础，尊重受教冇者的志趣和选择权，全而发展他们的兴趣、个性、知识和智力。所谓塑造，就是把受教冇者当做原材料，放到统一的生产流水线上，按照一个标准的模具和加工程序，生产出来规格毫厘不差的产品。其结果就导致我们学校没有特色，学生没有个性和创造性。其次，是关于大学的体制问题。小国人学的体制是高度集权制，也可称作人

5、i统体制，它有着深刻的历史和思想根源。1985年颁布的《关于教育体制改革的决定》明确提出：“必须从教育体制入手，有系统地进行改革。改革管理体制，在加强宏观管理的同时，坚决实行简政放权，扩人学校的办学自主权”20多年过去了，实际情况怎样呢？不仅没有放权，而且统管得越來越严STo大家都看到，教仔部直属大学由23所扩大到76所，每年推出的各类教冇工程越来越多，教育工程就是计划，教疗工程越多，教冇的计划性越强，这是典型的计划经济思维在教冇战线上的表现，是以计划经济和工程思维指导全国的教冇工作。这样一种大一统的教冇体制，儿乎垄断了一切教育资源，把持着一切教育的决

6、策与管理权，严重地挫伤了大学的积极性和创造性,已经到了非改不可的地步了。三是关于大学培养人才的模式。2005年7h29口，温家宝总理到I矢院探與“两弹一星”的元勋钱学森先生，征求他对“十一五”规划的意见。可是钱老却谈到他对教育的思考和忧虑。他说，中国还没有发展起来，-•个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创新的人才模式去办学，没有自C独特创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是一个很大的问题。一年以后，钱学森先生乂感言，中国长远发展上我最忧虑的就是这一点。这儿年來，我一立关注国家和人学对此做何反应。儿年过去，我彻底失望了，因为没有人谈人才培养模

7、式的问题，而是在探讨中国的大学为什么培养不出大师，完全理解偏了。因此可以说，在大学理念、大学体制和培养人才的模式上，我国至今仍然处于误区。如何进行改革？我提两点建议：第一要进行教育改革的启蒙，为深化改革打下思想基础。康德说：“启蒙就是使人们脱离幼稚状态。”我痛切地感到，我国绝大多数人述不知道什么叫教育改革？为什么要进行教育改革？应当从哪里改革，山谁來改革？其至对教育改革存在误解。第二在中央的领导下，成立一个教育改革指导小组，邀请国内外开明的、思想前卫的教育专家和有志于教育改革的人士参加，制定改革方案指导和切实推动全国教育系统的改革。30年的改革实践证明

8、，教育需要发展，但发展不能替代改革，必须借助外力，改革的主题和突破口就是教冇体制。作者小传刘道