《书谱》中书法理论的历史价值

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1、《书谱》中书法理论的历史价值孙过庭（646〜691）,唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等,至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。孙过庭的书法理论对后世产生了很大影响，也有很多书法家给予肯定和推崇，今天我们就根据他的理论，通过六点来说明他的书法理论的历史价值：EU关于发展性孙过庭用发展的眼光，从书体发展的大形势来评说四家的优劣（这家指的是张艺

2、钟繇、王羲之、王献之）o〃彼之四而今不逮古,古质而今妍"o对于今不逮古,孙过庭是不赞同的，也反对抱守残缺、食古不化。孙过庭论书不拘泥于古法而追求美感的倾向,本人风格以妍美居多,孙过庭主张王羲之胜过王献之，对于子敬说自己胜过王羲之的说法深表不满,当然这种说法肯定也受到了唐太宗推崇王羲之态度的影响。关于书体的论述他的书论中强调辩体，指岀各种书体的用途，特征和规律的区别。如:隶书欲精而密,篆书尚婉而通、草书贵在流畅等,这些相容比喻都说出了各种书体的基本核b准则。另外，他好主张融会贯通,重视各种书体之间的相互关系，比如：写草书者，不兼通楷书，写楷书者，不兼通草书，都是说不通的。（这些书法现

3、代书法家们也应该注意,并且努力实现这些准则,是有一定的意义的）o八乳A^>®必2'AA>舜E乞•方初该"3%獴诿、T(i机陛以沟佶材％、誉坯止无签彖融关于书家的论述他指出了书家性情与创作之间的关系，比如说到王羲之：王羲之在写《乐毅论》的时候，心情不是很好，写《兰亭序》的时候就是思绪飘逸,神采飞扬。写《黄庭经》时，就是心情愉悦，思想空灵。他不仅论述了人的性格与书风的关系，还重视习性与书法的关系。还说到了关于对书法初学者的告诫:初学者,要追求平正,这也是规矩的认知阶段，既然是追求平正，就不要去追求险峻，这是不切合实际的。〃人书俱老"也是孙过庭的批评标准也成为后代书论中常用的批评词语。关

4、于创作的论述关于创作，他说的是作者的精神和情感是主观方面的因素，还有作书时的外部环境条件，还有比较重要的一点就是偶然作书,这个属于即兴创作的范畴。知识古代没有这一词语说明而已。关于书法风格的论述孙过庭谈书法风格的论述主要追求和谐自然中庸的美,主张融合各类风格,博取众家之长。主张作品有变化，更需要有统一。达到相互协调的程度，这些都表明了他以中和为上的审美取向。关于书法批评的论述他提倡书法批评中独立思考的精神，他认为评论书法要有不为时尚所的精神（就是不要被局限的意思）o其次他说，书法批评要实用,不做虚浮和空洞及玄幻莫测的评论（意思是要有切中要害的批评和指点,不要一味的形容一个人的书法好

5、坏）,他对魏晋以来各书家的赞美评论非常不满，觉得他们的评论都是说一些大家能看到的，不合实际的评论,而更深层次的批评并没有达到，这样是不能让人进步的,更会影响后世的学习方向。