蒙昧中的觉醒

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1、专题六西方人文精神的起源与发展人文主义肯定人的价值，否定神崇尚理性，反对蒙昧追求自由平等，反对等级观念追求现世生活，反对来世主义三次思想解放运动文艺复兴和宗教改革智者运动启蒙运动起源复兴成熟公元前5世纪公元14——17世纪公元17、18世纪西方的人文精神经历了哪三次大的演进和变化？人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。---普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火”-

2、--泰勒斯(公元前6世纪)4以下三则材料关注的对象分别是什么？神自然人阅读课文P100第一二段，结合材料，思考：为什么公元前5世纪中叶会产生人文精神？（或者为什么产生智者运动？）材料一智者派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务，……如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。——孙道天：《古希腊历史遗产》材料二城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。……希腊人在此基础上施展才华，创造出富

3、含民主意识与科学精神的城邦文化。——人民版历史必修一P104民主政治发展，公民参政的实际需要工商业的繁荣1、智者运动兴起背景工商业的繁荣民主政治发展，公民参政的实际需要2、智者的代表人物及其观点智者的启蒙普罗泰戈拉“人是万物的尺度”智者学派材料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。材料二热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活。材料三奴隶制不合人性、追求所有人“平等材料四角色——教师，任务——收取学费、教育能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。——《世界史》结合材料、教

4、材归纳：“智者学派”主张的特点。智者学派角色——教师，任务——收取学费，教育能言善辩的好公民参与政治。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活奴隶制不合人性、追求所有人“平等”1、否定神灵，强调人的价值、作用。2、关注政治、与人类自身相关的问题。3、批判传统，否定权威，追求平等。4、注重实利，关注个人的利益如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？含义：万物的存在与否，

5、事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。①②③④◆人真的是万物的尺度吗？强调个人感觉，忽视客观真理3、阅读材料和课文P100第二三段，思考：材料二三观点有何不同？你倾向材料二还是材料三？说出理由。材料一：人是万物的尺度---普罗泰戈拉材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们否认绝对权威，怀疑神灵，尖锐地批判传统，敢于创新

6、。---人民版历史必修三P100材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。---岳麓版历史必修三P46否定权威、否定神忽视道德、追求功利人自我意识的第一次觉醒，人文精神的起源西方第一次思想解放运动过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向于主观主义。忽视道德、追求功利评价智者运动：进步：局限：

7、智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。苏格拉底苏格拉底（公元前469—公元前399），他的一生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典城邦被马其顿帝国统治时期。既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。阅读归纳苏格拉底的哲学观点材料一：认识你自己……我只知道一件事，就是我一无所知材料二：未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵材料三：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需

8、要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。认识你自己推崇理性美德即知识苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”“认识人(你)自己”：就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应