中外文化交流史模拟试卷一

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1、《中外文化交流史》模拟试卷一一、【单项选择题】1、哲学家们认为在众多文化现象之上，还可以综合、概括、集中、提炼、升华、抽象出一些普遍存在于民族生活、思维方式、行为方式中的共同的东西，这种抽象的特质指的是（B）。[B]抽象的文化2、欧洲文化、中华文化、印度文化等就是以文化的（C）来指称的。[C]民族性3、张骞根据第一次出使得来的见闻向汉武帝提议不妨和乌孙建立外交关系，原因是（A）。[A]乌孙马好，与乌孙交易马匹4、西域都护府是在公元前60年，（D）时期设立的，一直到东汉时期都设有西域都护府。[D]汉成帝5、“楼兰美女

2、”是（B）人种。[B]高加索人种6、（）是一个在我们的认识当中最西方的国度，对应的是现在的伊拉克，与它相临的是地中海。[C]条支CA）7、古罗马，在西汉的时候我们称它为（[A]黎轩，在东汉的时候我们称之为大秦。8、李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，来源于（B）。[B]“秦”的对音9、欧洲文献里的“赛里斯”，就是（D）的译音。[D]丝绸10、小乘佛教保持佛教原来的教义，以正统自居，以（C）为主要经典。[C]《阿含经》11、朱士行求法的经典虽只限于（C）一种，译出仍不完全，但对于当时的义学影响却很大。[

3、C]《放光般若》12、后世禅宗就是（B）与佛教禅学结合的产物。[B]魏晋玄学13、留居唐朝的侨民以（B）最多。[B]突厥人A14、其先祖即为匈奴，北魏时称为高车部，或敕勒，有15个部落，散居漠北，以游牧为生。这指的是（）。[A]回纥[B]突厥[C]吐蕃[D]南诏15、从公元前3世纪到公元3世纪，这5、6百年当中日本从石器时代一下子跳到了铁器时代，这个时代是（D）。[D]弥生时代16、720年出现了第一部史书（B），这部史书完全是用汉字写成的。[B]《日本书纪》17、宋朝饮茶的方式又有所改变，煮茶所用的是粉茶，这种饮

4、茶方式是（C）。[C]抹茶18、犹太教是由（B亚伯拉罕[B]摩西[C]雅各[D]大卫王）创立的。[A]19、来中国的真正以传教为目的的天主教传教士是（D）。[D]孟高维诺20、对怎样到中国传教进行了一些探讨，总结了传教的经验教训的是（B）。B]范礼安二、【多项选择题】21、以下（AC）是隐示文化。[A]宗教[B]筷子[C]语言[D]瓷器22、古代文化交流的主要的具体途径和方式有（ABC）。[A]官方派遣使节、学生等[B]贸易要求[C]战争与掠夺[D]国家之间联姻23、属于“河西四郡”的是（）。ACD[A]武威[B]

5、吐蕃[C]酒泉[D]张掖24、欧洲文ABD献里的“赛里斯”形象记载是（）。[A]赛里斯人与北印度人相传身材高大，达13肘尺[B]住在东方，与印度、大夏相邻，东面濒临大海[C]长着黑头发、黑眼睛、声音嘶哑、不轻易与外人交谈。[D]出产他们喜欢的丝绸25、唐时突厥形象特点是（ABCD）。[A]突厥原是古代阿尔泰地区的游牧民族[B]6世纪以后，突厥汗国成立，把中亚草原、西域诸城郭国家、蒙古草原统一了起来[C]公元583年，突厥汗国分裂为东西二汗国[D]唐统一后，东突厥衰亡，沦为唐帝国的属国26、秦汉人对日本民族的觉醒和自

6、觉起到了（ABC）作用。1《中外文化交流史》模拟试卷一第页共3页ABD）。[A]汉文字的传入和借用[B]促进日本生产力的发展[C]中国书籍传入日本[D]把中国的成文法搬回日本27、已经开始使用万叶假名写作的著作有（BC）。[A]《怀风藻》[B]《万叶集》[C]《古事纪》[D]《源氏物语》28、蒙古这样一个游牧的马背民族有如此强的战斗力，原因是（[A]他们在吃的方面与农耕民族相比更有效率[B]马背民族向西开拓时，很会利用战马[C]蒙古人多势众，很团结[D]利用前片占领土地的俘虏去冲锋陷阵进攻下一座城池29、《明史?欧

7、洲四国传》包括（ABCD）。[A]《佛郎机传》[B]《和兰传》[C]《吕宋传》[D]《意大里亚传》30、范礼安在澳门总结了几条到中国传教的方针包括（ABC）。[A]传教士不要称自己是到中国进行传教的，而要说是仰慕中国文化而来[B]传教士要穿佛教徒僧袍，称自己是印度来的西僧[C]传教士不要强迫加入天主教的中国人学葡萄牙语，过葡萄牙人的生活[D]认为培养到中国去的传教士最好是葡萄牙人三、【判断题】31、《马可波罗游记》是马可波罗被关在热那亚的监狱里时，由马可波罗口述，由鲁思悌谦记录写成的，也叫《东方见闻录》。（T）32

8、、《明史?欧洲四国传》开启了中国史籍对于域外史地的记载，后世历代正史都留意对与中国有交往的周边国家的记载。（F）（T）33、《明史?吕宋传》记载了吕宋岛上西班牙占领军的形象。（F）34、利玛窦把有关《天主实义》与士大夫争论的内容结成了一本书，叫做《利玛窦札记》。35、南怀仁于1698年带着一些仪器回到中国，开始了绘制地图的工作，整个地图基本上做了二十年，17