传统文化与当代社会（下）

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1、传统文化与当代社会（下）张志和国家行政学院历史文化专业教授（五）《诗经》孔子哲学的第二木书是《诗经》，这个不用讲了，为什么？只讲一条，孔子讲中国人为什么要读诗，尤其是当领导干部要读诗呢，不学诗无以言，不学习诗歌你就不会说话，你的语言表达能力就不强，所以你读一读《左传》那个时候的官员士人夫，人部分人都懂得诗。在相互交谈的时候可以引川诗歌，来表达你的思想感情，你的观点，那是非常文雅的。因为孔子提倡要学习诗歌，中国就变成了一个诗的国度，汉乐府，唐诗，宋词，元曲，一直到今天我们家里有小孩子第一件事让他背唐诗，“鹅鹅鹅，曲项向沢歌”，“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”

2、，可是慢慢长大你就不读了，还是要学一点。这个作为我们文学的一大类，确实是世界文化里边，真正是精华所在。（六）《尚书》一古代政治学教材中国古代孔子教学的第三本书叫《尚书》，这本帖是我们中国占代的政治学教材。因为简单地讲，《尚书》里边的内容都是我们国家古代的高层演讲人里边的演讲录，和政府发布的文告，告示一类的东西，所以它与政治经济，军事有关。所以你看看我们这个国家，一直到今天，说我们改革开放了，说我们接受了西方管理的很多东西，可有一个词你查一查，全世界哪一个国家有以徳治国，从哪找啊，哪个国家提过以徳治国这个话呢，没有。只有我们中国人提这个，这话从哪电来的，《尚书

3、》来的，《尚书》开篇的第一篇叫《尧典》。就是尧的一篇讲话，根本的意思就是以德治国，叫克明俊德，以辛九民族，九族即睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。什么意思，当领导人的，要尽量把你的美好的品德展示出来给大家看。在古代没有媒体电视的情况下，谁最先看到你美好的德行呢，是你自己木家的人就是九族，家门九族的人，他们从你身上学习到这种美好的品德，大家都做好人的时候，大家不就相亲相爱T,和睦相处了，这就叫九族睦，睦就是和谐的意思。那么其他人再向你本家的人学习，这就叫平章TT姓，平章的意思，平章是辨别明白的意思，什么焰TT姓呢，古代的官员，尧那个传统文化与当代社会（下）张志

4、和国家行政学院历史文化专业教授（五）《诗经》孔子哲学的第二木书是《诗经》，这个不用讲了，为什么？只讲一条，孔子讲中国人为什么要读诗，尤其是当领导干部要读诗呢，不学诗无以言，不学习诗歌你就不会说话，你的语言表达能力就不强，所以你读一读《左传》那个时候的官员士人夫，人部分人都懂得诗。在相互交谈的时候可以引川诗歌，来表达你的思想感情，你的观点，那是非常文雅的。因为孔子提倡要学习诗歌，中国就变成了一个诗的国度，汉乐府，唐诗，宋词，元曲，一直到今天我们家里有小孩子第一件事让他背唐诗，“鹅鹅鹅，曲项向沢歌”，“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”，可是慢慢长大你就不读了，还

5、是要学一点。这个作为我们文学的一大类，确实是世界文化里边，真正是精华所在。（六）《尚书》一古代政治学教材中国古代孔子教学的第三本书叫《尚书》，这本帖是我们中国占代的政治学教材。因为简单地讲，《尚书》里边的内容都是我们国家古代的高层演讲人里边的演讲录，和政府发布的文告，告示一类的东西，所以它与政治经济，军事有关。所以你看看我们这个国家，一直到今天，说我们改革开放了，说我们接受了西方管理的很多东西，可有一个词你查一查，全世界哪一个国家有以徳治国，从哪找啊，哪个国家提过以徳治国这个话呢，没有。只有我们中国人提这个，这话从哪电来的，《尚书》来的，《尚书》开篇的第一篇

6、叫《尧典》。就是尧的一篇讲话，根本的意思就是以德治国，叫克明俊德，以辛九民族，九族即睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。什么意思，当领导人的，要尽量把你的美好的品德展示出来给大家看。在古代没有媒体电视的情况下，谁最先看到你美好的德行呢，是你自己木家的人就是九族，家门九族的人，他们从你身上学习到这种美好的品德，大家都做好人的时候，大家不就相亲相爱T,和睦相处了，这就叫九族睦，睦就是和谐的意思。那么其他人再向你本家的人学习，这就叫平章TT姓，平章的意思，平章是辨别明白的意思，什么焰TT姓呢，古代的官员，尧那个时候的官员，不是指我们今天的老百姓，也就是说在上古尧那个

7、时代，普通人还没有姓氏呢,我们中国人姓氏的完善，就每个人都有姓氏，大约是商周时期才完善起来的，这也不短了，已经有两三千年时间了。那H本人什么时候才有姓氏，幕府时代H本人也是贵族才有姓氏，平民人没有姓氏，明治天皇要搞资本主义了，强迫全国每个人都必须有姓氏，所以H本人就着急了，住在桥洞子下边叫桥本，门口挂个铃铛叫铃木，长一•根藤条叫左藤，他们的姓就这么起出来的。相比较Z下，中国文化的这个文明的成熟的早，哪是他们可以比的，不能比。所以平章百姓，百姓也从你这个最高领导的家族里边，从他们身上学到了怎样做人才是好的,才是有品行的，他们就也会去这样做，就能感染更多的人都能

8、做好了，天下的和平太平就实现了，这就是真正以德治国的