中国传统文化与当代社会2　

《中国传统文化与当代社会2　》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、漫谈中国传统文化与当代社会刘步俊（齐鲁师范学院，山东济南250013）摘要：中国传统文化源远流长，具有多种鲜明的特质。在多元化的当代社会，人们需要从传统中汲取智S，获得启迪。因此，我们有必要将目光投向中国传统文化，重新对传统文化进行定位，并认真思考传统文化与当代社会的关系。关键词：传统文化；文化特质；当代社会屮图分类号：中华民族有着五千年悠久的历史。钱穆先生认为，中国为世界上历史最完备之国家，中国之历史，悠久、无间断且详密，若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，于并世固当首屈一指。

2、[1]<1）钱先生喟然于二十世纪三十年代国人在西方文明侵染下对传统文化的悲观，故标榜传统文化之优点，以振奋国人之民族自信力。当今，中华民族早已自立于世界民族之林，并以辉煌的建设成就，赢得全世界之瞩目，与彼时钱先生所处的背景，不可同日而语。早在上世纪90年代，张岱年先生就明示国人：“如果一个民族具冇优秀文化传统,而人们对之无所认识，也就无从萌生民族的自信心、自尊心。因此，正确认识中国文化中的优秀传统，是十分必要的。”[2]（21>在今天多元共生的全球化竹景下，我们应当将目光投向中国传统文化，以一种“温情与

3、敬意”的态度，重新对传统文化进行定位，并认真思考传统文化与当代社会的关系。一、文化与中国传统文化“文”字最早见于上个世纪在山西出土的新石器时期的一个陶器的残片上，形状是两条相互交错的线条，此为“文”之本意，即“花纹”、“纹理”。随着社会的发展以及文字的演进，“文”字逐渐被赋予了文物典籍、人为修养、美、善、才、德等多层涵义。“化”指事物形态性质的改变，由此又引申出教化迁善之义。《现代汉语词典》对“文化”的解释是：“文化是在人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。这个定义有些宽泛了，“文化”实

4、际上是人们通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程，更侧重于人类个体与群体素质在精祌、道德层面的不断提高和完善。从广义上讲，传统就是指在历史发展中形成的，对后世存在影响并且相对稳定的东四。在阶级社会中，文化必然存在精华与糟粕，并非传统的便都是好的。本文所论述的中W传统文化，特指那些具有生命力和永恒价值的优秀组成部分。中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，逐渐形成的精祌与道德层面上的共性。它是一个民族精神的体现，具有强大的凝聚力，正如冯友兰先生所说：“一个

5、民族的文化，是一个民族精神的结晶。”[3]<231）具体来说，主要包括思想观念、思维方式、价值取向、道徳情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。二、中国传统文化的构成1.中国传统社会的基本构成自公元前五世纪中国进入封建社会以后，其社会主体，逐渐分化成士、农、工、商四个阶层。在这四个阶层中，士的地位最高，也与文化的关系最为密切。按照余英时先生的观点，士来源于古代知识分子阶层的兴起与发展，如果从孔子算起，中国的士至少己经延续了两千五百年。[4]<3）在整个封建社会历

6、程屮，士阶层掌握着文化知识，占有较多的财产，并享有一定的名望，他们在地方上往往还兼有教化百姓、维护安定的作用。隋唐以后，开科取士，推行科举制度。科举制的实行，使得平民有了晋身于士阶层的机会，同时，也使得其他三个阶层与丄•阶层之间的界限，变得不再有绝对的严格区分。此外，中国自古以来就依赖于农耕经济，农业为立国之本，农民也是中国社会最广大的人群。工，是指手工业工人，他们多从事简单的手工劳动，与农民有着天然的联系。一般说来，商人在近世之前的传统社会中是没有地位的，统治者出于各种考虑一直对商业加以限制。直到明清

7、以来，随着社会经济的发展，商人的地位才有所提高，并和士阶层产生了互动。1.中国传统文化的基本构成屮国传统文化的构成，主要包括三部分，它是以孔孟为代表的儒家文化、以老庄为代表的道家文化以及佛教文化。此论题太过宏大，本文只能以简短的篇幅，概要地对其进行一下介绍。儒家文化。孔子在春秋末期创立了儒家学说，提出并构建了一整套对后世产生巨大影响的思想体系。战国时期，主张“性善论”的孟子学派和主张“性恶论”的荀子学派是儒家最主要的代表。到丫汉代，罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为统治阶级的正统思想，儒家学说被提到至高无

8、上的地位。魏晋时期,这一思想受到了玄学和佛教的挑战，一度衰落。至唐代，孔颖达等人作《五经正义》，儒学再度笼罩上了耀眼的光环。宋代，儒学吸收了佛、道思想，更加趋于完善，称为“理学”。后来理学进一步发展，到明代“心学”成为显学。清代,又出现提倡经世致用的“实学”。屮国传统社会具有宗法社会的性质，以家族为本位、家国一体，而儒家思想是中国传统社会的主流意识形态，国家的政治结构和家庭网络主要靠儒家学说来维系。“五四运动”后，儒家学说的统治地位开始动摇