江苏省灌南县实验中学九年级语文《文言文复习》练习（无答案） 苏教版

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1、《文言文复习》编号课题编写审核时间班级姓名021一、阅读下面《捕蛇者说》选段，完成下面各题。永州之野产异蛇，……太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。……盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰

2、：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。1．解释下面句中加点的词在文中的意思。（1）岁赋其二（     ）           （2）几死者数矣（    ）（      ）     （3）更若役（       ）          （4）盖一岁之犯死者二焉（       ）2．用现代汉语写出文中划线句子的意思。译文                                                                         3．蒋氏的两次“戚”，各为了什么而“戚”？作者的两次“悲”

3、，又各是为了什么？用自己的话加以简要回答。答：                                                                                                                                                     二、阅读下面文言文，完成题目。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲

4、淹的＜岳阳楼记》）（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。（选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）1.解释下列语句中加点词的意思。①予尝求古仁人之心求：②居庙堂之高则优其民庙堂：③不可具状具：④公退之暇，被鹤氅被：42.下列各组句子中加点

5、词的意义相同的一项是（）①后天下之乐而乐①以其价廉而工省也A.B.②烟云竹树而已②不以物喜，不以己悲①处江湖之远①然则何时而乐耶C．D．②竹工破之②子声丁丁然3．将下面的句子翻译成现代汉语。①微斯人，吾谁与归？②焚香默坐，消遣世虑。4.两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？三、阅读下面两段文宇，完成题目。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽

6、香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）1．下面哪两组句子中加点的词的意义相同？（）A.浩浩汤汤，横无际涯媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）B.朝而往，暮而归朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）C.此则岳阳楼之大观也以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）D.山间之朝暮也肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）E.而乐亦无穷也子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）2．用现代汉语翻译文中画线的句子。3．“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节？由此演化而来的成语“水落石出”表示什么意思？4．上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变

7、化有什么不同的用意？5．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？四、阅读《岳阳楼记》一文，回答问题。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然