当今社会史学之怪状

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1、我们的史学到底怎么了？—简评传统史学研究的“五朵金花”与当今史学研究的功利化作为学一名丿力史专业的研究生，当谈到这个话题时，我是怀着十分沉重的心情的。一个让人回避不了的现实是，我们的史学从建国初期就开始被人为地扭曲了：历史学木来是一门丰富多彩、包罗万象的学科，古人就曾有过“史外无学”的说法。但是在建国前的三十年里，我们的史学工作者却一再窄化史学的研究范畴，最后竟将史学研究局限在这小小的五个领域里：一是屮国的丿力史分期问题；二是农民战争问题；三是中国的资本主义萌芽问题；四是民族问题；五是历史人物评价问

2、题。这就是许多当时史学家美其名曰引以为荣并的“五朵金花”。据说在建国初的三十年里，举国的史学工作者都在开足马力，围绕这五朵金花，展开了深入的研究，并取得了丰硕的成果，受到了党和政府的充分肯定。是不是取得了丰硕的成果，由于本人本科学的是英语，水平冇限，不好判断。但是对于第一朵金花的理论研究成果：中国社会形态的演进大体上符合人类普遍的发展模式，即在依次经过原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会这四种落后的社会形态之后，终于在党的带领下走上了与社会化大生产相联系代表人类先进生产力的社会主义社会。

3、我却是怎么也不敢苟同的：众所周知，秦王朝统一中国后，改革了夏商周裂土封疆的分封制，而代Z以中央专制集权的郡县制。结果夏商周不能有封建制国家的名份，而秦王朝却被堂而皇Z地戴上了封建制王朝的高帽。我不知道，这里面有什么高深的逻辑。但是我知道，任何一个人文课题，不管它有多么高深，但是都必须要能够自圆其说，不然的话，肯定是难以使人信服的。再说，将这几朵金花放在一起仔细审视一下，就不对劲了：这五个问题貌似都是与政治紧密相关的问题。于是乎，我们不禁耍问：是建国初期的那些史学家一个个都冇着独特的学术兴趣，只对政治

4、史感兴趣；还是他们水平冇限，能力所及，只能从相对容易着手的政治史去研究历史？这些答案显然都有些牵强，并且也不符合常理。问题的答案只有在捅破政治这层面纱之后，才能迎刃而解了：原来，五朵金花不仅仅是政治史的课题，更重要的是，它们都是能够为意识形态服务的课题。历史分期问题，能够附会马克思所提示的人类发展的共同规律。农民战争问题，能够说明党领导受苦受难的人民大众反对统治阶级的压迫的事例古已冇之，只不过他们的领导者不是先进的党，而是旧式的农民，因此很难取得胜利。资木主义萌芽问题正好能验证了伟大领袖毛主席的英明

5、论断：如果没有外来帝国主义的侵入，也最终会产生资本主义，中国社会仍然会按照其内在规律性向前发展。民族问题，能够说明自古以来生活在屮国这块辽阔頤域里的各民族就是一家了，和睦相处和友好往來是民族关系的主流。因此，今犬各民族更要加强团结，相互帮助，共同走社会主义的康庄大道。历史人物评价问题，正好能够说明无产阶级以前的各个阶级的代表人物，尽管其对屮国历史的发展有过一定贡献，但都或多或少、这样那样有其历史的和阶级的局限性，只有今天的无产阶级才没有局限性，才是丿力史上最伟大的阶级。一言以敝Z,此时的历史学成了“

6、政治的婢女，政策的注脚”。在某一段时间里，某个大人物也意识到了这样做对学术研究的害处，还人放过史学研究要如何如何独立的厥词，但令人遗憾的是，他很快又忘记了自己所说的话。改革开放后，中国的国门打开了，中国进入了商品经济高速发展的时代，史学研究万马齐喑的局而终于有所好转。曾经名噪一时的五朵金花还没冇等到开花结果便凋谢了。但是，止当我们的史学研究即将步入健康发展的轨道Z时，马上又陷入了功利化的怪圈。木来，在商詁经济社会里，任何一•个学科为当地的经济发展作些力所能及的贡献，不仅是无可非议的，而且也是必要的。

7、但是这就涉及到一个度的问题，这个度便是：耍利用本学科的研究成果去为当地的经济建设服务，而不能为了迎合经济建设的需要，而去违背木学科最基木的学术道德，否则便木末倒置了。看看我们的史学研究是怎样为当地政府服务的：许多政府在搞旅游开发时，为了增加景点的人文底蕴，就人为地造一些子虚乌有的历史遗迹，然后再请一•些历史学者来论证这些历史遗迹是有着多么多么悠久的历史。东湖风景区的那个“刘备郊天坛”就是典型的例子。风景区当局，嫌景区的人文底蕴不够，花了大量的钱财活生生给刘备盖了这么一座郊犬坛。然后又请武汉某高校的历

8、史学专家，从史料的角度为郊天坛在历史上确冇其物作了考证，最后该专家还杜撰了刘备祭天时的祭文。这位学者以为，他这样做就为风景区增加了人文底蕴，岂不知，他已经违背了一个学者最起码的良知。同样的现象，还有最近几年，在各地愈演愈烈地争抢历史文化符号的问题。某些地方为了争抢同一个历史文化符号，打口水仗打得不可开交，既浪费了大量的人力财力，又伤了彼此之间的和气。其屮-•些历史学者起到了很坏的推波助澜作用。有一个典型的例子是湖北襄阳与河南南阳关于诸葛亮的躬耕地之争。历史事实是，躬耕