武胜中学2018年春高二入学考试语文试题及答案

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1、武胜中学2018年春高二语文入学考试卷一.现代文阅读（35分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。中华文明有多重起源，黄河不是唯一的摇篮。大约在5000多年前，从黄土高原到东海之滨的广阔土地上，已经形成众多的“酋邦”；这些“酋邦”渐渐融合，最终向统一国家方向发展。4000多年前，“夏”己经是一个庞大的地域性国家；3500年前，商帝国用文字记录了自己的存在。当欧洲尚处在荷马时代时，周天子已经用分封制规范了土地的分配形式和社会的等级秩序，而类似的制度，要到西罗马帝国崩溃后，才在欧洲的法兰克王国逐步形成。

2、我向学生讲述西欧的封建制度时，学生们常常问：西周的分封制是不是很像西欧的封建制？我说应该这样问：西欧的封建制是不是很像西周的分封制？终究，西周的分封制比四欧的封建制要早一千多年！四周分封制造成社会的严重解体，持久的动乱延续了数百年一一正如同在西罗马解体、封建制形成后，西欧也经历了数百年动乱。有过这一段经历后，秦始皇在公元前三世纪统一中国，统一从此就成为中华古典文明中最珍贵的遗产，它保证了中华文明的延绵不断，保证了国家的永续长存。在世界所有文明屮，屮华文明是唯一自远古至今口未曾屮断的一个文明,台~的彳呆障oo除了政治统一这个因素，还有一

3、种强大的思想黏合剂，那就是孔子的学说。孔子生于轴心时代，它所牛活的中国正处在严重的动荡与分裂中，他希望结束动荡，冋归秩序，因而设计了一套关于秩序的学说，将人和自然都置于其中。这套学说承前启后，成为屮华古典文明Z集大成；它崇尚和平、反对战争，倡导公徳、拒斥私利。几千年来，它一直是中华文明的精神载体，保证了中华文明的生生不息。文明需要载体，没有载体，就没有文明。在我看来，文明须有两个载体，一是政治的载体即国家，二是精神的载体即意识形态。轴心吋代之所以伟大，是它产生了人类多种文明的精神载体，后来各种文明的发展，多少都表现为轴心时代精神产物的

4、继承与变异。轴心时代的伟大智者们：孔子、释迦牟尼、亚里士多德、犹太教先知，还有其他人，他们的学说或宗教，承载了文明的生存力。而中华文明的特殊之处，就在于孔子的学说（精神载体）与帝国的结构（政治载体）高度结合，形成了思想与国家的完美对接。在中国几千年历史上，社会稳定和经济繁荣有直接的联系：凡是社会稳定，经济就繁荣；凡是社会动乱，生灵就涂炭。孔子学说之所以成为中华古典文明的核心价值体系，有其深刻的社会学根源。相比之下，西欧的情况不是这样，思想与国家未能理想对接，对后来的发展造成不利影响。公元前3世纪至公元后3世纪，汉帝国和罗马国家曾分别称

5、雄世界东、西方，它们势均力敌，经济与社会发展水平旗鼓相当，是当时的“超级大国”。但是从公元4世纪起，东、西两大帝国都陷于混乱，都经受了长时期的“蛮族入侵”。公元7世纪，唐帝国在东方崛起，把中华文明推进到一个新的高峰；欧洲却进入“封建吋代”，这个时代的最犬特点是国家政权与意识形态分离，所谓“恺撒与上帝各管一摊”。尽管我们知道：欧洲屮世纪并不“黑暗”，它仍然充满生机，但是与世界其他地区相比它却落伍了。这以后，东、西方文明拉开距离，“东方”儿个文明不断放出异彩，包括印度、阿拉伯、奥斯曼，甚至拜占庭。中华帝国则一枝独秀，按照美国加州学派的估算

6、，在18世纪之之前的一千多年时间里，中国的GDP总量始终位居世界第一；东方“先进”、西方“落后”的态势长期不变。（摘自钱承旦《文明的多样性与现代性的未来》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）（）A.4000多年前的“夏”是在渐渐融合从黄土高原到东海之滨广阔土地上的众多“酋邦”的过程中建立起来的。B.西周和西罗马解体的史实证明，封建制度虽然使国家出现动乱但没有阻碍文明的发展。C.孔子根据自己的社会体验所设计岀来的关于秩序的学说，充分阐述了人和自然的和谐关系。D.欧洲进入“封建时代”后所焕发出来的生机，使得它跟不上世界其

7、他地区的发展而最终落伍。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章首段从中华文明的缘起谈起,并通过对比阐述了国家统一对文明发展的重要性。B.孔子学说作为中华文明的精神载体，文章多重分析它的产生及对国家发展的直接影响。C.文章通过对汉帝国和罗马国家的论述，阐明了思想与国家的对接对经济与社会发展的作用。。D.对于文明的发展，文章首先交代背景，接着逐层分析比较，最后阐明了造成东、西方文明拉开距离的原因。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.国家统一，可以修补国家分裂给文明所造成的毁坏，述可以促进文明的

8、进一步发展。B.伟大智者们的学说如果没有与政治载体结合，就难以成为国家的核心价值体系。C.孔子的学说能够被国家所接受，是因为他的主张既符合广大百姓的根本利益，又符合统治者治国安邦的政治追求。D.印度等东方国家精神载体与政